{"id":7222,"date":"2007-02-08T17:48:13","date_gmt":"2007-02-08T16:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/?p=7222"},"modified":"2016-02-08T18:08:07","modified_gmt":"2016-02-08T17:08:07","slug":"ladulte-idealise-par-le-post-adolescent-au-carrefour-de-temporalites-ambivalentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/2007\/ladulte-idealise-par-le-post-adolescent-au-carrefour-de-temporalites-ambivalentes\/","title":{"rendered":"L’adulte id\u00e9alis\u00e9 par le post-adolescent au carrefour de temporalit\u00e9s ambivalentes"},"content":{"rendered":"

Carole DIMPRE\"PDF\"<\/a><\/strong><\/em><\/h3>\n
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Auteur<\/a><\/strong><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9\/Abstract<\/a><\/strong><\/p>\n

La pr\u00e9sente \u00e9tude porte sur 14 lyc\u00e9ens d\u2019enseignement g\u00e9n\u00e9ral fran\u00e7ais, scolaris\u00e9s en classe terminale, cette classe de transition qui marque l\u2019ach\u00e8vement des \u00e9tudes secondaires et la perspective d\u2019orientation vers des \u00e9tudes sup\u00e9rieures. Au cours d\u2019entretiens il a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 aux lyc\u00e9ens d\u2019indiquer comment ils anticipaient leur vie adulte ult\u00e9rieure. Leurs r\u00e9ponses peuvent s\u2019organiser autour de 5 th\u00e9matiques principales, les 4 premi\u00e8res ayant une connotation positive, la derni\u00e8re au contraire \u00e9tant per\u00e7ue n\u00e9gativement. Ces th\u00e9matiques concernent l\u2019adulte en tant qu\u2019\u00eatre r\u00e9fl\u00e9chi et s\u00e9rieux, l\u2019adulte responsable, l\u2019adulte mature, l\u2019adulte autonome, l\u2019adulte face aux difficult\u00e9s \u00e0 assumer. Au regard de ces th\u00e9matiques, les lyc\u00e9ens ont tendance \u00e0 id\u00e9aliser leur propre vie adulte \u00e0 venir en y mettant une forte connotation narcissique qui se veut en contraste avec un environnement social per\u00e7u comme contraignant. Par rapport \u00e0 cette vie adulte r\u00eav\u00e9e, les projets effectifs d\u2019avenir des lyc\u00e9ens manifestent un net d\u00e9calage : ils sont empreints de r\u00e9alisme, redoutent d\u2019anticiper un avenir per\u00e7u comme charg\u00e9 d\u2019incertitude ; ces projets demeurent principalement ancr\u00e9s sur le court terme, voire restent tr\u00e8s li\u00e9s au moment pr\u00e9sent.<\/p>\n

Contenu<\/strong><\/p>\n

Introduction<\/a><\/strong>
\n1. Le contexte de l’\u00e9tude empirique<\/a>
\n2. L’image de l’adulte actuel per\u00e7u par le post-adolescent <\/a>
\n3. L’image de l’adulte id\u00e9alis\u00e9 projet\u00e9 par le jeune<\/a>
\n4. Pour atteindre l’\u00e2ge adulte : Un certain parcours \u00e0 accomplir au carrefour d’une pluralit\u00e9 de temporalit\u00e9s<\/a>
\nConclusion<\/a><\/p>\n

\n

<\/a>Introduction<\/h3>\n

Dans le contexte postmoderne actuel de plus en plus marqu\u00e9 par la pr\u00e9carit\u00e9, une incertitude sur les modes de vie et un brouillage des \u00e2ges, les cadres de r\u00e9f\u00e9rence conventionnels s\u00e9curisants se trouvent bouscul\u00e9s, entra\u00eenant l\u2019apparition de nouveaux rep\u00e8res non-institu\u00e9s et moins visibles. Les marqueurs temporels v\u00e9hicul\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 des ann\u00e9es 2000 sont de plus en plus flous. De nouvelles temporalit\u00e9s s\u2019inscrivant dans le moment pr\u00e9sent et se situant dans une perspective court-termiste \u00e9mergent donc.<\/p>\n

L\u2019adulte postmoderne doit ainsi repenser son existence en tenant compte de la pr\u00e9carit\u00e9 et de l\u2019incertitude que v\u00e9hicule l\u2019environnement actuel. Il se trouve en effet pris dans un tourbillon de changements et doit faire face \u00e0 des moments de crise, de remise en question, qui le laisse face \u00e0 lui-m\u00eame. Nous sommes donc entr\u00e9s dans une p\u00e9riode de d\u00e9stabilisation et de d\u00e9sid\u00e9alisation de la vie adulte. L\u2019adulte devient un \u00eatre vuln\u00e9rable, immature et dont l\u2019identit\u00e9 se trouve \u00e9branl\u00e9e. Comment, dans un tel contexte, les post-adolescents au seuil de leur derni\u00e8re \u00e9tape de vie adolescente, anticipent-ils leur future vie adulte, sachant qu\u2019ils n\u2019ont plus \u00e0 leur disposition de v\u00e9ritable mod\u00e8le de l\u2019\u00e2ge adulte auquel s\u2019identifier ? Cette question se trouve au coeur de l\u2019\u00e9tude que nous avons men\u00e9e aupr\u00e8s de lyc\u00e9ens de terminale.<\/p>\n

<\/a>1. LE CONTEXTE DE L\u2019\u00c9TUDE EMPIRIQUE<\/h3>\n

La post-adolescence, cette p\u00e9riode de transition entre l\u2019adolescence et l\u2019\u00e2ge adulte, semble constituer un temps privil\u00e9gi\u00e9 pour l\u2019\u00e9laboration de projets. Le jeune, sur le point d\u2019achever la r\u00e9solution des derniers conflits propres \u00e0 l\u2019adolescence, peut maintenant se tourner vers son avenir.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi nous avons choisi d\u2019interroger des lyc\u00e9ens de terminale en enseignement g\u00e9n\u00e9ral. Ces lyc\u00e9ens ont en effet une scolarit\u00e9 plut\u00f4t r\u00e9ussie. Nous \u00e9liminons donc d\u2019embl\u00e9e un facteur non n\u00e9gligeable entravant la capacit\u00e9 \u00e0 se projeter dans l\u2019avenir que serait l\u2019\u00e9chec scolaire. Ainsi, ces lyc\u00e9ens \u00e9voluent dans le contexte de prolongement de la scolarit\u00e9, sachant qu\u2019ils doivent poursuivre des \u00e9tudes s\u2019ils veulent s\u2019ins\u00e9rer professionnellement et socialement. Ils ne sont donc pas confront\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9ch\u00e9ance imm\u00e9diate de l\u2019insertion professionnelle mais doivent cependant faire face \u00e0 l\u2019\u00e9ch\u00e9ance tr\u00e8s proche de l\u2019orientation en fin de terminale. Ils se trouvent en effet dans une classe cl\u00f4turant les \u00e9tudes secondaires et se situant au terme de toute une proc\u00e9dure d\u2019orientation qui s\u2019est \u00e9tendue sur les ann\u00e9es de coll\u00e8ge et lyc\u00e9e. Cette situation les oblige donc \u00e0 anticiper en prenant une d\u00e9cision par rapport \u00e0 un domaine d\u2019\u00e9tude privil\u00e9gi\u00e9 choisi par int\u00e9r\u00eat (projet d\u2019orientation) ou en fonction d\u2019un type de vie professionnelle identifi\u00e9 (projet d\u2019insertion). C\u2019est pourquoi, ce moment de transition vers l\u2019enseignement sup\u00e9rieur dont la perspective est susceptible d\u2019\u00e9veiller des sentiments d\u2019anxi\u00e9t\u00e9, d\u2019espoir, de frustration, semble propice \u00e0 une r\u00e9flexion sur l\u2019avenir. Les repr\u00e9sentations des lyc\u00e9ens de terminale portant sur ce domaine sont donc peut-\u00eatre plus facilement actualisables et plus riches, facilit\u00e9es par une capacit\u00e9 de verbalisation et de r\u00e9flexion que n\u2019ont pas les \u00e9l\u00e8ves des sections ant\u00e9rieures.<\/p>\n

Tous les \u00e9l\u00e8ves rencontr\u00e9s suivent leur scolarit\u00e9 dans un lyc\u00e9e d\u2019enseignement g\u00e9n\u00e9ral1<\/sup> et pr\u00e9parent un des trois Baccalaur\u00e9ats litt\u00e9raire, scientifique ou sciences \u00e9conomiques et sociales. Quatorze sujets dont sept gar\u00e7ons et sept filles \u00e2g\u00e9s de 17 \u00e0 19 ans ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9s parmi ces trois s\u00e9ries.<\/p>\n

1.1 Choix de l\u2019entretien et traitement des donn\u00e9es<\/strong><\/p>\n

Pour la mise en oeuvre de notre travail de recherche, nous avons choisi d\u2019adopter une d\u00e9marche clinique. C\u2019est pourquoi il nous a sembl\u00e9 int\u00e9ressant d\u2019utiliser l\u2019entretien semi-directif comme technique d\u2019investigation pour ensuite proc\u00e9der \u00e0 une analyse de contenu de type qualitatif du mat\u00e9riel recueilli. L\u2019entretien semi-directif constitue en effet une m\u00e9thode non intrusive et favorise la libre expression des sujets, tout en les guidant selon une grille pr\u00e9\u00e9tablie. C\u2019est dans cet esprit-l\u00e0 que nous avons souhait\u00e9 r\u00e9aliser notre \u00e9tude.<\/p>\n

Au d\u00e9but de chaque entretien, nous nous assurions de l\u2019accord du lyc\u00e9en concern\u00e9. La principale motivation des jeunes \u00e9tait de \u00ab nous rendre service \u00bb, \u00ab d\u2019\u00eatre utiles \u00bb, ou de leur permettre \u00e0 eux-m\u00eames de r\u00e9fl\u00e9chir sur leur avenir. Nous explicitions la situation d\u2019entretien : nous indiquions que l\u2019entretien serait enregistr\u00e9, pr\u00e9cisant l\u2019int\u00e9r\u00eat du dictaphone pour retranscrire et analyser les discours mais aussi pour \u00eatre plus disponible aupr\u00e8s du sujet au cours de la passation. Nous rassurions le sujet en lui expliquant que l\u2019anonymat des lyc\u00e9ens serait respect\u00e9. L\u2019outil d\u2019enregistrement fait cependant osciller la situation d\u2019une confidentialit\u00e9 duelle \u00e0 sa publicit\u00e9 potentielle. Le magn\u00e9tophone, symbole d\u2019un autrui virtuel, rappelle que le dialogue n\u2019est pas destin\u00e9 uniquement \u00e0 rester confidentiel.<\/p>\n

Afin de traiter ce recueil de donn\u00e9es, nous avons proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une analyse de contenu qualitative et plus pr\u00e9cis\u00e9ment, une analyse th\u00e9matique. Dans un premier temps, nous avons appr\u00e9hend\u00e9 le mat\u00e9riel verbal recueilli de fa\u00e7on progressive et lin\u00e9aire en identifiant et notant sous forme de th\u00e8mes les unit\u00e9s importantes abord\u00e9es au fur et \u00e0 mesure de la relecture des entretiens, ceci afin de proc\u00e9der \u00e0 une analyse la plus fine et la plus riche possible du discours des lyc\u00e9ens interrog\u00e9s. Ce travail de d\u00e9couverte a donc abouti \u00e0 une accumulation de diverses th\u00e9matiques. Mais tr\u00e8s rapidement, une certaine r\u00e9currence s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e et des regroupements se sont impos\u00e9s. Des modifications ont eu lieu : certains th\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 ainsi associ\u00e9s, fusionn\u00e9s ou subdivis\u00e9s. Un changement dans la formulation de certains d\u2019entre eux a eu lieu. Des th\u00e8mes de plus en plus stables et hi\u00e9rarchis\u00e9s sont donc petit \u00e0 petit apparus afin d\u2019aboutir \u00e0 une repr\u00e9sentation synth\u00e9tique et structur\u00e9e du contenu analys\u00e9, pr\u00e9sentant un certain nombre de rubriques, d\u00e9taill\u00e9es par des th\u00e8mes subsidiaires et des sous-th\u00e8mes. Nous avons effectu\u00e9 le travail des th\u00e8mes (\u00ab ensemble de mots permettant de cerner ce qui est abord\u00e9 dans l\u2019extrait du corpus correspondant tout en fournissant des indications sur la teneur des propos \u00bb) vers les rubriques ( la rubrique regroupe plusieurs th\u00e8mes et \u00ab se situe \u00e0 un niveau relativement abstrait par rapport au contenu analys\u00e9 \u00bb). Nous avons \u00e9galement inscrit des extraits de discours \u00e9loquents en face de chaque rubrique, th\u00e8me ou sous-th\u00e8me, qui nous ont servi ensuite pour l\u2019analyse.<\/p>\n

Cependant, il est \u00e9vident que cet effort de th\u00e9matisation ne repr\u00e9sente pas la seule mani\u00e8re d\u2019organiser le mat\u00e9riel recueilli. Et m\u00eame si nous avons fait en sorte d\u2019\u00eatre aussi objectif que possible, une part de subjectivit\u00e9 intervient toujours dans l\u2019utilisation de ce type de m\u00e9thodologie.<\/p>\n

1.2 Probl\u00e9matique<\/span><\/strong><\/p>\n

Nous nous demandons de quelle mani\u00e8re les post-adolescents per\u00e7oivent l\u2019\u00e2ge adulte et se projettent dans leur vie adulte \u00e0 venir. Quelle image ces jeunes se font-ils de l\u2019\u00e2ge adulte et de leur propre avenir qui se construit progressivement gr\u00e2ce aux mod\u00e8les d\u2019adultes qu\u2019ils ont pu c\u00f4toyer au cours de leur jeunesse ainsi qu\u2019en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 leur propre perception de cet \u00e2ge de la vie?<\/p>\n

Nous pouvons constater que les lyc\u00e9ens interrog\u00e9s \u00e9voquent trois repr\u00e9sentations dominantes mais contrast\u00e9es de la vie adulte : l\u2019image de l\u2019adulte actuel, l\u2019image de l\u2019adulte id\u00e9alis\u00e9 et l\u2019image du parcours qu\u2019ils doivent r\u00e9aliser pour atteindre eux-m\u00eames l\u2019\u00e2ge adulte. Ces trois mani\u00e8res d\u2019appr\u00e9hender l\u2019\u00e2ge adulte sont en effet clairement apparues au cours de l\u2019analyse de contenu du discours des lyc\u00e9ens de terminale.<\/p>\n

<\/a>2. L\u2019IMAGE DE L\u2019ADULTE ACTUEL PER\u00c7U PAR LE POST-ADOLESCENT<\/span><\/h3>\n

Lorsque l\u2019on sollicite la repr\u00e9sentation que se fait le lyc\u00e9en de terminale de l\u2019\u00e2ge adulte, nous pouvons observer tout un champ s\u00e9mantique utilis\u00e9 pour d\u00e9crire l\u2019adulte tel qu\u2019il se le repr\u00e9sente actuellement. Ce champ s\u00e9mantique s\u2019articule de fa\u00e7on manifeste autour de cinq notions principales : l\u2019adulte en tant qu\u2019\u00eatre r\u00e9fl\u00e9chi et s\u00e9rieux, l\u2019adulte responsable, l\u2019adulte mature, l\u2019adulte autonome et l\u2019adulte devant faire face \u00e0 de nombreuses difficult\u00e9s. Ces attributs semblent, pour les quatre premiers, connot\u00e9s plut\u00f4t positivement dans le discours des lyc\u00e9ens, ceux-ci associant un certain prestige au statut d\u2019adulte. Cependant, nous allons nous rendre compte que ces attributs demeurent fragiles. Cette fragilit\u00e9 semble entrevue par les lyc\u00e9ens qui ne souhaitent n\u00e9anmoins pas toujours s\u2019y attarder.<\/p>\n

2.1 L\u2019adulte r\u00e9fl\u00e9chi et s\u00e9rieux<\/span><\/strong><\/p>\n

Si l\u2019adolescence correspond \u00e0 l\u2019\u00e2ge de l\u2019insouciance, selon les lyc\u00e9ens interrog\u00e9s, l\u2019\u00e2ge adulte est pour eux un \u00e2ge o\u00f9 l\u2019on \u00ab se pose les vraies questions de la vie <\/em>\u00bb et o\u00f9 \u00ab il faut r\u00e9fl\u00e9chir avant d\u2019agir \u00bb<\/em>. Emilien explique que quand on est adulte, il faut \u00ab r\u00e9fl\u00e9chir deux fois avant de faire quelque-chose \u00bb<\/em>. C\u00e9dric parle de \u00ab se bouger mentalement \u00bb<\/em>. Cependant, cette sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019\u00e2ge adulte conduit rapidement certains jeunes \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019adulte comme \u00ab ennuyeux \u00bb<\/em>, \u00ab conformiste \u00bb<\/em> voire \u00ab path\u00e9tique \u00bb<\/em>. Amande d\u00e9clare ainsi : \u00ab Les adultes, ils sont pas dr\u00f4les ! Et puis quand ils rigolent, \u00e7a me fait piti\u00e9 (\u2026) C\u2019est \u00e7a le probl\u00e8me en fait ; ils sont path\u00e9tiques et ils remplissent leur r\u00f4le de path\u00e9tiques en plus. \u00bb<\/em> On retrouve l\u00e0 ce qui appara\u00eet clairement dans les cent t\u00e9moignages rassembl\u00e9s dans une enqu\u00eate relat\u00e9e dans \u00catre adulte2<\/sup><\/em> o\u00f9 les traits suivants sont associ\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte : ennuyeux, conformiste, r\u00e9barbatif, hypocrite, achev\u00e9. Cette connotation n\u00e9gative voire p\u00e9jorative associ\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte par les adultes eux-m\u00eames s\u2019inscrit dans le contexte d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la jeunesse est survaloris\u00e9e, l\u2019individu souhaitant en garder quelques traits.<\/p>\n

2.2 L\u2019adulte responsable<\/strong><\/p>\n

\u00catre adulte signifie pour les lyc\u00e9ens \u00ab se prendre en charge \u00bb, \u00ab r\u00e9soudre ses probl\u00e8mes seul \u00bb, \u00ab ne compter que sur soi \u00bb. H\u00e9l\u00e8ne explique : \u00ab Je pense qu\u2019elle (la vie adulte) sera diff\u00e9rente parce qu\u2019avec les responsabilit\u00e9s qu\u2019on nous donne, on ne peut plus \u00eatre insouciant quand on a des responsabilit\u00e9s. \u00bb M\u00e9lanie se projette en disant: \u00ab Je m\u2019imagine adulte euh avec ma maison, donc c\u2019est \u00e0 moi et euh donc je serai responsable de tout \u00e7a (\u2026) \u00eatre responsable de chez moi. \u00bb.<\/p>\n

Pour beaucoup, \u00eatre adulte, c\u2019est avoir des enfants \u00e0 charge, cela supposant une grande responsabilit\u00e9. \u00ab Y\u2019a forc\u00e9ment des responsabilit\u00e9s surtout euh quand on a un enfant, je pense. \u00bb (C\u00e9dric). Ehrenberg (1995) explique d\u2019ailleurs qu\u2019actuellement la soci\u00e9t\u00e9 v\u00e9hicule l\u2019image d\u2019un adulte qui ne doit compter que sur lui-m\u00eame, qui doit justifier des d\u00e9cisions qu\u2019il prend. Il introduit son ouvrage consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019individu incertain en d\u00e9clarant : \u00ab Nous avons atteint l\u2019\u00e2ge d\u2019homme, ce qui signifie que nous sommes responsables de nous-m\u00eames \u00e0 un point jamais \u00e9gal\u00e9 dans l\u2019histoire des soci\u00e9t\u00e9s modernes \u00bb. Nous \u00e9voluons dans une sorte de \u00ab culture des responsabilit\u00e9s \u00bb o\u00f9 on demande aux sujets d\u2019\u00eatre des acteurs responsables de leur vie.<\/p>\n

2.3 L\u2019adulte mature<\/strong><\/p>\n

Les lyc\u00e9ens de terminale associent \u00e9galement \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte le crit\u00e8re de maturit\u00e9 : \u00ab Ca d\u00e9pend ce qu\u2019on entend par adulte mais pour moi, c\u2019est quelqu\u2019un de mature, r\u00e9fl\u00e9chi. \u00bb (H\u00e9l\u00e8ne). Marie d\u00e9clare que \u00ab L\u2019\u00e2ge adulte, c\u2019est l\u2019\u00e2ge de la maturit\u00e9 \u00bb et Aur\u00e9lien pense que \u00ab quand on devient adulte, on est plus mature donc c\u2019est plus pareil \u00bb.<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de remarquer que ce crit\u00e8re s\u2019est longtemps r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ins\u00e9parable du terme adulte. Si l\u2019on consid\u00e8re en effet les d\u00e9finitions que nous propose le Petit Larousse de ces deux termes, on constate une ressemblance importante entre les deux d\u00e9finitions. L\u2019adulte est d\u00e9crit comme un individu \u00ab qui est parvenu au terme de sa croissance \u00bb. La maturit\u00e9 correspond \u00e0 \u00ab une p\u00e9riode de vie caract\u00e9ris\u00e9e par le plein d\u00e9veloppement physique, affectif et intellectuel \u00bb. Ces significations nous impr\u00e8gnent lorsque nous parlons de maturit\u00e9, d\u2019adulte, comme si l\u2019image id\u00e9ale de l\u2019\u00e2ge adulte \u00e9tait celle de la maturit\u00e9 dans le sens commun. La maturit\u00e9 correspond \u00e9galement \u00e0 \u00ab la pl\u00e9nitude des moyens physiques et intellectuels\u2026 \u00e0 la s\u00fbret\u00e9 de jugement qui s\u2019acquiert d\u2019ordinaire avec l\u2019\u00e2ge, l\u2019exp\u00e9rience \u00bb. Cependant, cette perception d\u2019un adulte mature ne semble pas tenir compte de l\u2019image nouvelle d\u2019un adulte en formation m\u00eame si on rencontre de temps \u00e0 autre cette \u00e9vocation dans le discours des lyc\u00e9ens interrog\u00e9s quand certains \u00e9voquent un adulte qui \u00ab continue \u00e0 apprendre \u00bb. En effet, la vie adulte ne para\u00eet plus pr\u00e9par\u00e9e une fois pour toute par la formation initiale. L\u2019adulte doit sans cesse apprendre, se perfectionner gr\u00e2ce \u00e0 la formation continue. Les savoirs de r\u00e9f\u00e9rences qui constituaient des sortes de rep\u00e8res cognitifs fiables sont donc sans cesse remis en cause et renouvel\u00e9s. La formation, cens\u00e9e d\u00e9velopper l\u2019autonomie de l\u2019individu, replonge en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019adulte dans une situation de d\u00e9pendance \u00e9ducative et donc d\u2019immaturit\u00e9.<\/p>\n

2.4 L\u2019adulte autonome et libre<\/strong><\/p>\n

La question de l\u2019autonomie, de l\u2019acquisition de libert\u00e9s appara\u00eet \u00e9galement dans les entretiens. Josselain explique en effet que pour devenir adulte, il faut acqu\u00e9rir de l\u2019autonomie : \u00ab Certains aussi ont le permis donc ils apprennent quand ils ont le permis \u00e0 g\u00e9rer leur voiture et ce qui va avec, et l\u00e0 au niveau de l\u2019autonomie surtout, on arrive \u00e0 g\u00e9rer tout \u00bb<\/em>. A travers le discours de Marie, on remarque que celle-ci pense qu\u2019en devenant adulte, elle va acqu\u00e9rir davantage de libert\u00e9s en quelque sorte, qu\u2019elle pourra faire plus de choses : \u00ab Je ne suis pas majeure non plus donc par exemple, pour faire des voyages\u2026 j\u2019aimerais bien voyager (\u2026) quand je serai adulte, je pourrai faire plein de choses. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

2.5 L\u2019adulte \u00e0 probl\u00e8me<\/strong><\/p>\n

L\u2019analyse de contenu met enfin en \u00e9vidence un d\u00e9calage entre cette repr\u00e9sentation d\u2019un adulte r\u00e9fl\u00e9chi, responsable, mature et autonome que les jeunes associent \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte et une description n\u00e9gative de la vie adulte en g\u00e9n\u00e9ral. Cette description n\u00e9gative se fonde sur le constat d\u2019un pr\u00e9sent ind\u00e9sirable ne laissant augurer rien de bon et sur la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un mod\u00e8le d\u2019adulte (incarn\u00e9 par les adultes de l\u2019entourage des jeunes) peu attrayant. Ceux-ci d\u00e9crivent en effet un adulte assailli par de nombreuses difficult\u00e9s auxquelles il doit faire face : cet adulte doit g\u00e9rer les contraintes de la vie quotidienne, devant assumer de nombreuses obligations administratives ou se trouvant pris dans le rythme infernal d\u2019une vie routini\u00e8re insens\u00e9e, du type \u00ab m\u00e9tro, boulot, dodo \u00bb<\/em>. Sophie explique, en parlant des adultes : \u00ab Ils sont stress\u00e9s, parce qu\u2019il faut qu\u2019ils aillent au travail, ils sont stress\u00e9s parce qu\u2019ils ont des papiers \u00e0 remplir, ils ont des factures \u00e0 payer. \u00bb C\u00e9line d\u00e9clare de son c\u00f4t\u00e9 : \u00ab Je pense que quand on devient adulte, on a beaucoup plus de probl\u00e8mes et \u00e0 partir d\u2019un moment euh tu, enfin ouais faut que\u2026 les r\u00e9soudre toi-m\u00eame et puis ben\u2026 je pense que c\u2019est \u00e7a devenir adulte ouais. \u00bb<\/em><\/p>\n

Les lyc\u00e9ens \u00e9voquent des conditions de vie difficiles lorsque l\u2019adulte doit faire face \u00e0 une p\u00e9riode de ch\u00f4mage, par exemple. \u00ab Le ch\u00f4mage, la pr\u00e9carit\u00e9 de l\u2019emploi, le fait qu\u2019on soit s\u00fbr de rien maintenant. \u00bb<\/em> (H\u00e9l\u00e8ne). Aur\u00e9lien nous fait aussi part de ses inqui\u00e9tudes : \u00ab Le ch\u00f4mage n\u2019est pas une fa\u00e7on tr\u00e8s facile de vivre quoi. C\u2019est une p\u00e9riode difficile. C\u2019est quand m\u00eame jamais tr\u00e8s amusant\u2026 J\u2019ai des connaissances \u00e0 qui \u00e7a arrive et c\u2019est vrai que aujourd\u2019hui, ils gal\u00e8rent quoi : ils retrouvent du travail longtemps apr\u00e8s ou alors ils ne retrouvent pas. C\u2019est vrai qu\u2019\u00e0 ce niveau l\u00e0, moi je pense que c\u2019est dur oui. C\u2019est dur de l\u2019accepter (\u2026) on a peut-\u00eatre l\u2019impression de toujours \u00e9chouer (\u2026) de peut-\u00eatre un peu tout le temps s\u2019accuser (\u2026) pas comprendre pourquoi \u00e7a n\u2019arrive qu\u2019\u00e0 soi\u2026 peut-\u00eatre aussi s\u2019isoler. \u00bb<\/em> Le ch\u00f4mage appara\u00eet ici comme quelque chose qui advient sans que l\u2019on ne comprenne vraiment pourquoi, qui provoque une vie de gal\u00e8re et qui a des retentissements sur un plan personnel au niveau de l\u2019estime de soi notamment.<\/p>\n

Cette perception de la vie adulte se rapproche de ce qu\u2019\u00e9voque Boutinet (1999) en parlant d\u2019\u00ab adulte \u00e0 probl\u00e8me \u00bb. Cet auteur explique encore que \u00ab cet adulte probl\u00e9matique en recherche de soi a perdu les rep\u00e8res qui lui donnaient jadis le sentiment de se trouver sur un trajet bien jalonn\u00e9 avec un horizon temporel anticip\u00e9 \u00bb (2004).<\/p>\n

<\/a>3. L\u2019IMAGE DE L\u2019ADULTE ID\u00c9ALIS\u00c9 PROJET\u00c9 PAR LE JEUNE3<\/sup><\/h3>\n

Ainsi, les attributs que les jeunes associent \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte ne semblent pas si fiables qu\u2019on pourrait le penser. C\u2019est pourquoi, face \u00e0 une certaine d\u00e9sillusion, on remarque que certains jeunes \u00e9laborent mentalement une sorte d\u2019adulte \u00ab id\u00e9al-narcissique \u00bb ou bien des plans d\u2019avenir d\u00e9crivant une vie id\u00e9ale en accord avec la repr\u00e9sentation de la personne que le jeune aimerait \u00eatre plus tard. Amande d\u00e9clare ainsi : \u00ab ce que j\u2019ai envie de faire plus tard, enfin je veux dire personnellement, c\u2019est d\u2019arriver \u00e0 ressembler \u00e0 la personne que je voudrais \u00eatre quoi le plus pr\u00e8s possible. J\u2019aimerais y arriver totalement \u00e0 \u00eatre en ad\u00e9quation avec ce que je voudrais \u00eatre \u00bb<\/em>. Il s\u2019agit d\u2019une construction id\u00e9ale qui repr\u00e9sente paradoxalement un adulte avec une \u00e2me d\u2019enfant, avec un peu de fantaisie\u2026 ou qui se base sur l\u2019\u00e9laboration de r\u00eaves enfantins pas encore d\u00e9pass\u00e9s. Tout se passe comme si la difficult\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019un projet et \u00e0 la r\u00e9flexion sur l\u2019avenir conduisait les jeunes \u00e0 se replier sur le pass\u00e9, demeurant ainsi dans une toute puissance infantile.<\/p>\n

Par ailleurs, il est int\u00e9ressant de remarquer la part de r\u00eave qui existe quand les post-adolescents d\u00e9crivent leur future vie adulte, exprimant le souhait que celle-ci soit conforme \u00e0 l\u2019id\u00e9al de vie dont ils nous font part: \u00ab Mon r\u00eave d\u2019aller en Chine, c\u2019est plus de l\u2019ordre de la r\u00e9alit\u00e9 (\u2026) depuis que je suis toute petite, j\u2019ai voulu partir en Chine \u00bb<\/em> (C\u00e9line). Cette jeune explique que le mode de vie chinois lui correspond mieux mais la vision qu\u2019elle en a semble un peu id\u00e9aliste : \u00ab Ils ont une philosophie de vie qui me correspond (\u2026) ils sont beaucoup moins individualistes, ils sont accueillants (\u2026) Tout le monde se dit bonjour dans la rue\u2026Ma vie adulte je veux la faire l\u00e0-bas (\u2026) oui, j\u2019en suis persuad\u00e9e\u2026 c\u2019est euh\u2026 c\u2019est le paradis l\u00e0-bas, c\u2019est ouais la lib\u00e9ration, c\u2019est le changement \u00bb<\/em>. On per\u00e7oit l\u00e0 quelque-chose de l\u2019ordre de l\u2019enchantement. C\u00e9line semble placer tous ses espoirs dans l\u2019avenir idyllique qu\u2019elle d\u00e9crit et explique qu\u2019elle serait d\u00e9\u00e7ue si ce projet ne se r\u00e9alisait pas : \u00ab Ma plus grande peur euh\u2026 \u00e0 l\u2019a\u00e9roport euh, faites que je ne sois pas d\u00e9\u00e7ue parce que sinon je n\u2019aurai plus aucun avenir, enfin y\u2019a tout qui s\u2019\u00e9croulerait (\u2026) Je me sentirais compl\u00e8tement perdue (\u2026) si jamais \u00e7a s\u2019av\u00e8re que je sois d\u00e9\u00e7ue euh\u2026 quelque chose d\u2019irr\u00e9alisable finalement\u2026 je sais pas ce que je ferai\u2026 retourner \u00e0 z\u00e9ro euh\u2026 parce que mes \u00e9tudes finalement, je ne les base que l\u00e0-dessus\u2026 donc l\u00e0, c\u2019est quitte ou double \u00bb<\/em>. On per\u00e7oit m\u00eame l\u00e0 quelque chose de l\u2019ordre du d\u00e9semparement, de la d\u00e9sorientation si l\u2019avenir id\u00e9al projet\u00e9 s\u2019av\u00e8re irr\u00e9alisable.<\/p>\n

L\u2019avenir r\u00eav\u00e9 prend dans ce cas la forme d\u2019un ailleurs id\u00e9al mais incertain, ind\u00e9fini, sauf par le biais d\u2019attributs n\u00e9buleux. C\u00e9line souhaite quitter la France, esp\u00e9rant d\u00e9river vers une terre plus accueillante. Cet avenir-ailleurs id\u00e9al est synonyme de libert\u00e9 et de bonheur mais reste souvent indescriptible. Toute tentative de d\u00e9finition de cet id\u00e9al bute sur les difficult\u00e9s de l\u2019environnement imm\u00e9diat. Les lyc\u00e9ens qui parlent de tels d\u00e9sirs pr\u00e9f\u00e8rent souvent r\u00eaver \u00e0 cet avenir-ailleurs sans v\u00e9ritables contours et attendre, en se recroquevillant, des lendemains meilleurs, esp\u00e9rant de tout coeur que leur r\u00eave se r\u00e9alisera. On remarque d\u2019ailleurs que le d\u00e9sir de C\u00e9line est comme fossilis\u00e9, exempt de solution de rechange.<\/p>\n

D\u2019autres jeunes sont \u00e0 la recherche d\u2019un id\u00e9al de vie. C\u2019est le cas de Kristoffer : \u00ab Je suis d\u00e9chir\u00e9 entre plein d\u2019id\u00e9ologies et je sais pas laquelle choisir. J\u2019essaie de prendre les avantages pour chacun d\u2019eux et puis voir lequel me correspond le mieux (\u2026) C\u2019est vrai que j\u2019aimerais, comme tout le monde, on aimerait bien avoir la vie \u00e0 l\u2019aise ou s\u2019offrir euh offrir la meilleure \u00e9ducation \u00e0 nos enfants aussi euh\u2026 pour d\u00e9penser plein d\u2019argent pour des professeurs, pour plein de jouets (\u2026) j\u2019arrive pas \u00e0 me dire euh ce qui serait le mieux \u00bb<\/em>. Manila nous confie \u00e9galement que \u00ab dans l\u2019id\u00e9al, j\u2019aimerais \u00eatre une femme d\u2019affaire, avoir une vie bien faite o\u00f9 tout serait organis\u00e9 (\u2026) j\u2019aimerais faire le meilleur pour mes enfants, les prot\u00e9ger des dangers et tout, leur offrir une bonne \u00e9ducation \u00bb<\/em>. Ce qu\u2019\u00e9voquent ces jeunes repr\u00e9sentent la vie id\u00e9ale qu\u2019ils s\u2019imaginent avoir. De telles d\u00e9clarations sont proches des \u00ab choix imaginaires \u00bb \u00e9labor\u00e9s par les enfants, dont parle Ginzberg (1951). Les jeunes de notre \u00e9tude construisent donc des projets enfantins sans que l\u2019id\u00e9e m\u00eame du chemin \u00e0 parcourir pour les r\u00e9aliser soit pr\u00e9sente et affirment seulement leur d\u00e9sir d\u2019atteindre ces buts.<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant par ailleurs de noter que cette vie adulte id\u00e9ale est souvent \u00e9voqu\u00e9e suite au constat d\u2019un environnement social contraignant. La confrontation \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du monde actuel semble conduire ces jeunes \u00e0 se r\u00e9fugier dans l\u2019imaginaire et \u00e0 \u00e9laborer quelque chose d\u2019id\u00e9al pour pallier l\u2019angoisse par rapport \u00e0 l\u2019avenir et ce, d\u2019autant plus que la pr\u00e9carit\u00e9 de l\u2019environnement rend la r\u00e9alisation des projets souvent incertaine. Ceux-ci colorent la r\u00e9alit\u00e9 externe avec le monde merveilleux de leur r\u00e9alit\u00e9 interne, comme si \u00e9voquer quelque chose en accord avec la r\u00e9alit\u00e9 environnante \u00e9tait trop n\u00e9gatif. Tout se passe comme si cet espace de r\u00eave que les jeunes am\u00e9nagent avant d\u2019entrer dans la r\u00e9alit\u00e9 de la vie adulte leur permettait de suspendre pour un temps une certaine angoisse sous-jacente \u00e0 la perspective de l\u2019\u00e2ge adulte pas forc\u00e9ment tr\u00e8s attrayante. Le r\u00eave, cet espace \u00ab hors temps \u00bb entra\u00eene ainsi le recul de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la vie adulte et professionnelle.<\/p>\n

<\/a>4. POUR ATTEINDRE L\u2019\u00c2GE ADULTE : UN CERTAIN PARCOURS \u00c0 ACCOMPLIR AU CARREFOUR D\u2019UNE PLURALIT\u00c9 DE TEMPORALIT\u00c9S<\/h3>\n

Au cours des entretiens, les lyc\u00e9ens de terminale envisagent le parcours qu\u2019il leur reste \u00e0 accomplir avant d\u2019atteindre l\u2019\u00e2ge adulte en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des temporalit\u00e9s diverses qui se c\u00f4toient parfois de mani\u00e8re ambivalente dans leur discours. Ils \u00e9voquent ainsi des temporalit\u00e9s du court terme voire de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9, des temporalit\u00e9s discontinues ou encore plut\u00f4t lin\u00e9aires.<\/p>\n

4.1 Du court-termisme \u00e0 la peur de vieillir<\/strong><\/p>\n

L\u2019analyse du discours des lyc\u00e9ens de terminale met principalement en \u00e9vidence une r\u00e9elle difficult\u00e9 pour \u00e9laborer des projets d\u2019avenir. Ainsi, certains disent ne pas penser \u00e0 leur avenir et \u00eatre incapables de se projeter parfois : \u00ab J\u2019avoue que c\u2019est une question que je me pose assez rarement (\u2026). C\u2019est rare en fait, j\u2019y pense pas. \u00bb<\/em> (Aur\u00e9lien)<\/p>\n

D\u2019autres ne voient m\u00eame pas la n\u00e9cessit\u00e9 de se projeter dans l\u2019avenir: \u00ab Je vois pas l\u2019int\u00e9r\u00eat de s\u2019imaginer, en fait. Je vois pas l\u2019int\u00e9r\u00eat parce que \u00e7a se fera comme \u00e7a se fera et euh s\u2019imaginer euh je sais pas. \u00bb<\/em> ( Sophie). Cette derni\u00e8re d\u00e9clare d\u2019ailleurs qu\u2019elle pense que l\u2019on ne peut pas savoir de quoi sera fait l\u2019avenir et qu\u2019il est donc inutile de faire des projets. Aur\u00e9lien de son c\u00f4t\u00e9 explique qu\u2019il est difficile pour lui de se projeter, la question de son avenir lui torturant l\u2019esprit \u00e0 chaque fois qu\u2019il y pense. C\u2019est pourquoi, il envisage de reporter l\u2019\u00e9laboration d\u2019un projet \u00e0 plus tard. : \u00ab J\u2019\u00e9vite de m\u2019imaginer (\u2026) Je verrai plus tard. Construire mon projet un peu plus tard. \u00bb<\/em>. Ces m\u00eames lyc\u00e9ens parlent encore de se laisser du temps pour r\u00e9fl\u00e9chir : \u00ab L\u2019avenir, je le euh disons que (\u2026). J\u2019irai pas trop trop m\u2019engager pour l\u2019instant\u2026 y aller doucement et puis surtout prendre le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que je vais faire (\u2026). Non, non y aller molo (\u2026), bien, bien, bien prendre mon temps (\u2026) pour m\u00fbrir ma r\u00e9flexion (\u2026) pas me presser. \u00bb<\/em> (Kristoffer)<\/p>\n

Pour de nombreux lyc\u00e9ens, l\u2019\u00e9ch\u00e9ance du baccalaur\u00e9at repr\u00e9sente une entrave pour se projeter.C\u2019est ce dont Sophie nous fait part : \u00ab Ben le jour du bac quoi. Pour l\u2019instant c\u2019est \u00e7a (\u2026) pour l\u2019instant, comment je compte les jours euh aujourd\u2019hui enfin, en ce moment\u2026 \u00e0 court terme c\u2019est euh\u2026 il me reste plus que ce temps pour euh pour r\u00e9viser\u2026 enfin ouais pour l\u2019instant euh le projet le plus pr\u00e8s et vraiment concret, c\u2019est le bac\u2026 et voil\u00e0. \u00bb
\n<\/em>Beaucoup disent envisager pour le moment les \u00e9tudes de l\u2019ann\u00e9e prochaine, mais pas davantage : \u00ab Ben d\u00e9j\u00e0 l\u2019ann\u00e9e prochaine (\u2026) je vais aller \u00e0 Nantes en fait, pour faire une mise \u00e0 niveau en arts appliqu\u00e9s et bon apr\u00e8s je sais pas en fait ce que je vais faire plus tard (\u2026). Je suis assez contente d\u2019aller l\u00e0-bas l\u2019ann\u00e9e prochaine\u2026 puis apr\u00e8s je\u2026 ben je vais voir ce que je vais faire. \u00bb<\/em> (M\u00e9lanie)<\/p>\n

M\u00eame quand certains lyc\u00e9ens parviennent \u00e0 \u00e9laborer quelques \u00e9l\u00e9ments concernant leur avenir, ils nous font part de leur difficult\u00e9 \u00e0 se projeter, de leur incertitude quant \u00e0 cet avenir. Les r\u00e9ponses \u00e0 nos questions d\u00e9butent ainsi souvent par \u00ab je ne sais pas \u00bb. Marie reconna\u00eet d\u2019ailleurs \u00e0 la fin de l\u2019entretien avoir beaucoup d\u2019incertitude quant \u00e0 son avenir : \u00ab Je suis d\u00e9sol\u00e9e, j\u2019ai beaucoup d\u2019incertitudes mais ouais, moi je trouve \u00e7a difficile. \u00bb<\/em>. Aur\u00e9lien a des difficult\u00e9s pour se projeter : \u00ab Ben c\u2019est difficile d\u2019imaginer d\u00e9j\u00e0 (\u2026). C\u2019est vrai que c\u2019est assez difficile de se projeter. \u00bb<\/em>. Yohan justifie sa difficult\u00e9 \u00e0 se projeter en expliquant que l\u2019absence de r\u00e9ponse des \u00e9coles o\u00f9 il a postul\u00e9 pour l\u2019ann\u00e9e prochaine l\u2019emp\u00eache de se projeter dans l\u2019avenir : \u00ab Mon futur lointain, pour moi, c\u2019est assez flou mais euh\u2026 ben euh mon futur proche aussi parce que\u2026 j\u2019ai pos\u00e9 des candidatures sur euh\u2026 une \u00e9cole et euh\u2026 au mois de juin, je saurai si j\u2019y vais ou si j\u2019y vais pas. Donc si j\u2019y vais ben je sais ce que je ferai ; par contre, si j\u2019y vais pas c\u2019est l\u00e0 euh\u2026 l\u00e0 c\u2019est vraiment inqui\u00e9tant. \u00bb<\/em><\/p>\n

Cette image d\u2019un avenir \u00ab flou \u00bb \u00e9voqu\u00e9e par Yohan se retrouve dans le discours de nombreux lyc\u00e9ens et est souvent associ\u00e9e \u00e0 un futur consid\u00e9r\u00e9 comme lointain. On a ainsi l\u2019impression que l\u2019avenir est assimil\u00e9 \u00e0 un tableau qui est pour le moment lointain donc flou et qui devient de plus en plus net au fur et \u00e0 mesure que l\u2019on s\u2019en rapproche. Emilien d\u00e9clare : \u00ab Je n\u2019y pense peut-\u00eatre pas beaucoup, c\u2019est encore loin (\u2026). Non, c\u2019est un peu flou. Enfin c\u2019est juste des flashes comme \u00e7a j\u2019y pense et puis apr\u00e8s ben je me dis on verra bien. \u00bb<\/em>. Amande emploie d\u2019ailleurs le terme \u00ab d\u2019image \u00bb pour \u00e9voquer son avenir.<\/p>\n

Pire encore, pour d\u2019autres jeunes, l\u2019avenir repr\u00e9sente l\u2019inconnu. Ceux-ci nous font part de leur impression de manquer de points de rep\u00e8re auxquels se raccrocher, de ne pas avoir de but : \u00ab C\u2019est (l\u2019avenir) vraiment l\u2019inconnu. \u00bb<\/em> (Manila). Marie explique \u00e9galement: \u00ab Moi, j\u2019ai l\u2019impression de ne rien avoir au bout. \u00bb<\/em><\/p>\n

Dans un tel contexte, le projet appara\u00eet comme un am\u00e9nagement du court-terme. Les lyc\u00e9ens de Terminale parlent plus spontan\u00e9ment de leur avenir proche : \u00ab Je pense que je vais plut\u00f4t penser \u00e0 court terme (\u2026) au del\u00e0 de l\u2019ann\u00e9e, c\u2019est dur. \u00bb<\/em> (C\u00e9dric)<\/p>\n

Certains jeunes ne souhaitent pas envisager l\u2019avenir, par peur de vieillir. Amande a des difficult\u00e9s \u00e0 se projeter au-del\u00e0 de 40 ans, ayant peur de vieillir trop vite: \u00ab J\u2019aurais plut\u00f4t envie de me suicider \u00e0 40 ans (\u2026) Je pense que je ne supporterai pas l\u2019id\u00e9e de vieillir (\u2026) J\u2019arrive pas \u00e0 m\u2019imaginer, euh, \u00e0 en avoir plus derri\u00e8re moi que devant moi \u00e7a je\u2026 c\u2019est une id\u00e9e qui me stresse \u00e9norm\u00e9ment (\u2026) On m\u00fbrit plus \u00e0 40 ans, on vieillit, on pourrit, c\u2019est affreux. C\u2019est comme un fruit. Le fruit il m\u00fbrit et puis il arrive \u00e0 maturit\u00e9 et puis apr\u00e8s euh, il ne peut plus aller que vers le pire (\u2026) Je trouve cette id\u00e9e (vieillir) super d\u00e9primante. Je crois que le jour o\u00f9 j\u2019aurais accept\u00e9 l\u2019id\u00e9e de vieillir et de mourir, ma vie sera beaucoup plus simple. \u00bb<\/em>. Cette peur de vieillir semble se pr\u00e9senter comme une entrave \u00e0 la capacit\u00e9 \u00e0 se projeter dans l\u2019avenir. Dans ce cas, le projet est source d\u2019angoisse, confrontant le jeune \u00e0 la perspective de la vie adulte puis de la vieillesse, donc de la mort. Ne pas se projeter \u00e9vite ainsi d\u2019\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 une telle angoisse mais emp\u00eache aussi d\u2019acc\u00e9der au statut d\u2019adulte et d\u2019entrer dans le temps incertain de la vie.<\/p>\n

Une des t\u00e2ches de l\u2019adolescence consiste en effet \u00e0 faire le \u00ab deuil de soi immortel \u00bb, comme l\u2019explique Triandafillidis (1996). Cet auteur explique que l\u2019adolescence est le temps d\u2019une entrevue avec le \u00ab mortif\u00e8re de la mort \u00bb, entrevue qui constitue une menace pour le moi qui s\u2019empresse de d\u00e9nier ce qu\u2019il a entraper\u00e7u. L\u2019adolescent doit donc progressivement d\u00e9sinvestir son fantasme d\u2019immortalit\u00e9 afin de rendre la mort possible sans en mourir. C\u2019est \u00e0 cette condition que le jeune entre dans l\u2019\u00e2ge adulte. Certains lyc\u00e9ens de notre \u00e9tude ont peut-\u00eatre des difficult\u00e9s \u00e0 se dessaisir de ce fantasme et \u00e0 entrer dans le monde des adultes.<\/p>\n

Par ailleurs, cette peur de vieillir s\u2019inscrit dans la soci\u00e9t\u00e9 postmoderne qui pr\u00f4ne le culte de la jeunesse o\u00f9 l\u2019on voit se multiplier les moyens permettant de rester jeune (D.H.E.A. (d\u00e9hydro\u00e9piandrost\u00e9rone), chirurgie esth\u00e9tique, sport\u2026). Cette soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9nie la mort et fait de l\u2019\u00e2ge un probl\u00e8me tabou. Le vieillissement demeure une exp\u00e9rience difficile \u00e0 vivre et \u00e0 accepter. Le sentiment de \u00ab n\u00e9ot\u00e9nie \u00bb exprim\u00e9 par Lapassade (1963) refl\u00e8te un trait culturel persistant qui accompagne bon nombre d\u2019adultes le plus longtemps possible jusque dans leur retraite.<\/p>\n

Cependant, il est int\u00e9ressant de noter l\u2019apparition, \u00e0 travers le discours des lyc\u00e9ens de classes terminales de l\u2019Enseignement secondaire, d\u2019une ambivalence entre des temporalit\u00e9s plut\u00f4t discontinues et des temporalit\u00e9s lin\u00e9aires. Ces deux types de temporalit\u00e9s impliquent deux conceptions diff\u00e9rentes du temps : un temps lin\u00e9aire se d\u00e9coupant en pass\u00e9-pr\u00e9sent-futur et un temps inassignable \u00e0 un ordonnancement pr\u00e9cis.<\/p>\n

4.2 Des temporalit\u00e9s de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 porteuses de discontinuit\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Certains jeunes semblent m\u00eame souhaiter vivre dans le pr\u00e9sent et se trouvent parfois envahis par leur emploi du temps quotidien. Ainsi, quand on invite Sophie \u00e0 envisager l\u2019avenir, celle-ci nous r\u00e9pond : \u00ab Ben, je pense que ce midi, je vais aller manger avec mes copines. \u00bb.<\/em> Marie d\u00e9clare \u00e9galement : \u00ab De toute fa\u00e7on, c\u2019est tous les jours pareil, je me l\u00e8ve \u00e0 6h30, je vais en cours pour 8h, y\u2019a la petite r\u00e9cr\u00e9 \u00e0 10h euh apr\u00e8s l\u2019apr\u00e8s-midi, c\u2019est encore des cours et je rentre chez moi \u00e0 17h30 pour faire mes devoirs et je me couche. Et puis c\u2019est comme \u00e7a tous les jours. Moi je pense qu\u2019\u00e0 \u00e7a, je cherche pas plus loin pour l\u2019instant \u00bb<\/em>. Ces jeunes prennent donc souvent le parti de vivre au jour le jour en quelque sorte, d\u2019appr\u00e9hender l\u2019avenir au fur et \u00e0 mesure : \u00ab Il faut y aller jour apr\u00e8s jour (\u2026) pour l\u2019instant. C\u2019est une voie que je me donne et je verrai \u00e7a apr\u00e8s au fur et \u00e0 mesure. \u00bb<\/em> (Aur\u00e9lien). C\u00e9dric n\u2019envisage que le lendemain : \u00ab Moi je me prends pas la t\u00eate, je pense qu\u2019au lendemain et puis \u00e7a le fait ! \u00bb<\/em><\/p>\n

J.P. Boutinet (2004) parle \u00e0 ce sujet de nouvelles temporalit\u00e9s centr\u00e9es sur le moment pr\u00e9sent. Comme nous venons de le souligner, les lyc\u00e9ens de notre \u00e9tude se replient sur des horizons temporels tr\u00e8s rapproch\u00e9s, le moment pr\u00e9sent semblant accaparer l\u2019attention de certains qui se trouvent absorb\u00e9s par leur emploi du temps quotidien. Parmi les temporalit\u00e9s du moment pr\u00e9sent, J.P. Boutinet d\u00e9crit la \u00ab temporalit\u00e9 de l\u2019agenda \u00bb. Il explique que l\u2019agenda prend de plus en plus de place dans la vie de l\u2019individu. Ce dernier y planifie une succession de rendez-vous, d\u2019engagements \u00e0 honorer, inscrivant parfois m\u00eame plusieurs rendez-vous en m\u00eame temps, l\u2019obligeant \u00e0 en annuler ou \u00e0 en reporter certains. L\u2019agenda est consid\u00e9r\u00e9 par cet auteur comme \u00ab l\u2019outil du moment pr\u00e9sent. \u00bb Mais ce pr\u00e9sent demeure instable et susceptible d\u2019\u00eatre modifi\u00e9 \u00e0 tout instant. Les engagements d\u00e9plac\u00e9s, recul\u00e9s, avanc\u00e9s, donnent du flou, de l\u2019inconsistance aux temporalit\u00e9s actuelles. Le temps est morcel\u00e9, segment\u00e9. Nous nous trouvons enferm\u00e9s dans ce moment pr\u00e9sent qui ne laisse pas de place \u00e0 l\u2019impr\u00e9vu, la libert\u00e9, la cr\u00e9ativit\u00e9. L\u2019horizon temporel de l\u2019agenda semble clos. La planification se fait en effet \u00e0 court terme. L\u2019agenda nous coupe donc de l\u2019avenir. J.P. Boutinet explique que \u00ab le projet agenda \u00bb remplace le \u00ab projet perspective \u00bb. Les temporalit\u00e9s de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9, de l\u2019instantan\u00e9it\u00e9 impliquent de r\u00e9agir sur le champ, en saisissant l\u2019opportunit\u00e9 au bon moment. J.P. Boutinet (2001) parle de \u00ab pr\u00e9sent turbulent \u00bb.<\/p>\n

Cette mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender l\u2019avenir conduit certains lyc\u00e9ens \u00e0 consid\u00e9rer le chemin qui leur reste \u00e0 parcourir avant d\u2019atteindre l\u2019\u00e2ge adulte de mani\u00e8re singuli\u00e8re. Ceux-ci n\u2019envisagent pas ce parcours de fa\u00e7on lin\u00e9aire. Ils souhaitent ainsi multiplier les exp\u00e9riences en tout domaine en saisissant les opportunit\u00e9s qui se pr\u00e9sentent \u00e0 eux, vivant donc au jour le jour sans se pr\u00e9occuper du lendemain. Kristoffer explique : \u00ab D\u2019ici l\u00e0 (il parle de la perspective de l\u2019\u00e2ge adulte) je me vois bien essayer plein de choses, partir un peu \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, vivre ma vie quoi (\u2026) voir \u00e0 mesure, suivant ce qui va se pr\u00e9senter \u00e0 moi. Je ne peux pas dire \u00e0 l\u2019avance (\u2026). M\u00eame si \u00e7a part dans tous les sens, tant mieux. C\u2019est le moment o\u00f9 jamais l\u00e0\u2026 avant de s\u2019engager dans quelque chose de plus s\u00e9rieux apr\u00e8s. \u00bb<\/em>. Cette exp\u00e9rimentation aux cons\u00e9quences inattendues laisse une grande place \u00e0 l\u2019improvisation, \u00e0 l\u2019inattendu.<\/p>\n

Ces jeunes ne souhaitent souvent s\u2019engager dans rien. Cette \u00e9vocation s\u2019accompagne chez eux d\u2019une conception p\u00e9jorative de la vie adulte illustr\u00e9e par l\u2019id\u00e9e d\u2019un engagement irr\u00e9versible qui tue la libert\u00e9 : \u00ab La jeunesse, c\u2019est l\u2019insouciance. Apr\u00e8s, quand on est adulte, on est beaucoup moins libre, on peut plus faire tout \u00e7a ! \u00bb<\/em> (M\u00e9lanie) Ces m\u00eames jeunes se trouvent face \u00e0 une difficult\u00e9 pour prendre des d\u00e9cisions relatives \u00e0 leur orientation par exemple, de telles d\u00e9cisions refermant rapidement le champ des possibles. Ils envisagent ainsi des r\u00e9orientations, des bifurcations : \u00ab On change quand m\u00eame beaucoup(\u2026) rien n\u2019est d\u00e9finitif (\u2026) pour l\u2019instant, c\u2019est une voie que je me donne et puis\u2026 je verrai \u00e7a apr\u00e8s (\u2026) et puis bon ben si c\u2019est pas ce qui me pla\u00eet, en fait, ben je ferai une r\u00e9orientation. \u00bb<\/em> (Aur\u00e9lien).<\/p>\n

Nous nous trouvons donc face \u00e0 des temporalit\u00e9s discontinues, caract\u00e9ris\u00e9es par des orientations s\u00e9quentielles, des bifurcations, des aventures diverses. Le projet, dans un tel contexte, devient alors r\u00e9visable, r\u00e9actualisable r\u00e9guli\u00e8rement. Dans ce cas, une des principales qualit\u00e9s du temps est sa grande mall\u00e9abilit\u00e9.<\/p>\n

Schrehr (1999) explique que l\u2019individu cr\u00e9e des \u00ab temporalit\u00e9s v\u00e9cues \u00bb, cherchant \u00e0 se construire en tant que personne dans la diversit\u00e9, en multipliant les exp\u00e9riences. L\u2019individu vit le temps dans l\u2019\u00e9clatement et la multiplicit\u00e9. A la routine d\u2019une configuration temporelle pr\u00e9d\u00e9finie et anticipable s\u2019oppose un temps \u00e0 \u00ab clair-voie \u00bb, inassignable \u00e0 un ordonnancement pr\u00e9cis. L\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re n\u2019est plus forc\u00e9ment combattu car il n\u2019est plus simplement synonyme de pr\u00e9carisation mais il signifie \u00e9galement ouverture au pr\u00e9sent, accueil de l\u2019in\u00e9dit. L\u2019individu se r\u00e9alise d\u00e9sormais ici et maintenant, en saisissant une opportunit\u00e9.<\/p>\n

Cette conception du parcours qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte entra\u00eene un allongement de la p\u00e9riode d\u2019insertion dans la vie professionnelle et adulte, une remise en question de l\u2019id\u00e9e que la stabilit\u00e9 professionnelle constitue l\u2019\u00e9tape d\u00e9finitive de l\u2019insertion. Une grande place est donc faite \u00e0 l\u2019inattendu, l\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 dans les parcours de vie.<\/p>\n

4.3 Un reste de temporalit\u00e9s lin\u00e9aires<\/strong><\/p>\n

D\u2019autres lyc\u00e9ens \u00e9voquent l\u2019id\u00e9e d\u2019un engagement dans les \u00e9tudes, la vie professionnelle ou adulte. Ces post-adolescents expliquent donc qu\u2019ils veulent trouver leur vocation. Ils parlent de \u00ab choix \u00bb \u00e0 faire, de \u00ab d\u00e9cision \u00bb \u00e0 prendre : \u00ab Moi je pense que pour faire un m\u00e9tier, il faut quand m\u00eame une part de vocation \u00bb<\/em>. ( H\u00e9l\u00e8ne). Aur\u00e9lien con\u00e7oit les choses un peu de la m\u00eame mani\u00e8re : \u00ab La vie professionnelle, la vie adulte, c\u2019est un engagement moi je dis (\u2026) une fois qu\u2019on y est, on revient pas en arri\u00e8re (\u2026) c\u2019est jusqu\u2019\u00e0 la retraite \u00bb<\/em>. Ces post-adolescents semblent envisager l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019\u00e2ge adulte comme un processus lin\u00e9aire marqu\u00e9 par un choix de carri\u00e8re menant \u00e0 la poursuite d\u2019\u00e9tudes en continu, \u00e0 l\u2019obtention d\u2019un dipl\u00f4me et \u00e0 une installation professionnelle stable.<\/p>\n

Ces jeunes \u00e9voquent d\u2019ailleurs des moments-rep\u00e8res qui vont jalonner leur parcours de vie. Quatre \u00e2ges cl\u00e9s apparaissent le plus souvent :<\/p>\n

– 18 ans correspond \u00e0 l\u2019acquisition de la majorit\u00e9 ou encore \u00e0 l\u2019obtention du permis de conduire.
\n– 30 ans est associ\u00e9 \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans la vie active.
\n– 40 ans repr\u00e9sente une sorte de tournant dans la vie, d\u2019\u00e2ge butoir apr\u00e8s lequel l\u2019individu entame une longue d\u00e9ch\u00e9ance.
\n– 60 ans correspond enfin \u00e0 l\u2019ach\u00e8vement du parcours professionnel.<\/p>\n

Les \u00e2ges \u00e9voqu\u00e9s semblent repr\u00e9senter des \u00e9v\u00e8nements dont la date est plus ou moins officialis\u00e9e dans la culture environnante et qui \u00e9mergent comme des points saillants de l\u2019existence servant de rep\u00e8re \u00e0 la vie sociale. Ce sont encore par exemple des \u00e2ges correspondant au passage d\u2019une d\u00e9cennie \u00e0 une autre. Les \u00e2ges \u00e9voqu\u00e9s repr\u00e9sentent l\u2019image du cursus vital qui reste \u00e0 vivre pour ces jeunes : on retrouve ainsi les acquisitions (18 ans), une certaine maturit\u00e9 (30 ans) avec l\u2019\u00e9tablissement dans la vie active, une phase de transition (40 ans) correspondant au \u00ab mitan \u00bb de la vie, qui est suivie d\u2019un d\u00e9clin conduisant \u00e0 la cessation d\u2019activit\u00e9 (60 ans).<\/p>\n

H. Nanpon (1991) a r\u00e9alis\u00e9 une \u00e9tude sur la repr\u00e9sentation des \u00e2ges de l\u2019existence par un groupe de jeunes \u00e9tudiants. L\u2019objectif de cette \u00e9tude \u00e9tait d\u2019explorer la repr\u00e9sentation subjective des \u00e2ges cl\u00e9s et des p\u00e9riodes de l\u2019existence, en demandant aux jeunes d\u2019isoler les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la vie qui leur paraissaient importantes en leur associant un \u00e2ge et un contenu bref. Il est int\u00e9ressant de remarquer que les \u00e2ges cl\u00e9s \u00e9voqu\u00e9s par nos lyc\u00e9ens de terminale sont propos\u00e9s \u00e0 une fr\u00e9quence importante par les \u00e9tudiants de l\u2019\u00e9tude de Nanpon. Cependant les attributs qui y sont associ\u00e9s semblent diff\u00e9rents. Ainsi, si l\u2019\u00e2ge de 18 ans correspond \u00e0 l\u2019acquisition de la majorit\u00e9 dans les deux \u00e9tudes, il correspond aussi \u00e0 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte dans l\u2019\u00e9tude de Nanpon. L\u2019acc\u00e8s \u00e0 la vie professionnelle est davantage associ\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 20 ans dans l\u2019\u00e9tude de Nanpon alors qu\u2019il l\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 30 ans dans notre cas. L\u2019\u00e2ge de 40 ans repr\u00e9sente toujours une id\u00e9e de transition dans les deux cas mais le d\u00e9clin des capacit\u00e9s semble commencer \u00e0 partir de 50 ans dans l\u2019\u00e9tude de Nanpon alors qu\u2019il d\u00e9bute d\u00e8s 40 ans selon nos lyc\u00e9ens. Enfin, l\u2019\u00e2ge de 60 ans est associ\u00e9 \u00e0 l\u2019arr\u00eat de la vie professionnelle dans les deux cas.<\/p>\n

La p\u00e9riode de la vie adulte semble donc r\u00e9tr\u00e9cie si l\u2019on consid\u00e8re qu\u2019elle d\u00e9bute avec l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la vie active et qu\u2019elle se termine quand commence le d\u00e9clin des capacit\u00e9s, dans la mesure o\u00f9 son acc\u00e8s est retard\u00e9 de 10 ans par les lyc\u00e9ens de notre \u00e9tude et le d\u00e9clin avanc\u00e9 de 10 ans \u00e9galement.<\/p>\n

Ainsi, ces temporalit\u00e9s plut\u00f4t lin\u00e9aires, impliquent un temps unidimensionnel, une id\u00e9e d\u2019un futur irr\u00e9versible o\u00f9 on ne revient pas en arri\u00e8re. Cette repr\u00e9sentation du parcours de vie est peut-\u00eatre aussi celle de jeunes qui r\u00e9ussissent scolairement, qui s\u2019engagent dans un parcours prescrit en quelque sorte par l\u2019institution scolaire.<\/p>\n

<\/a>CONCLUSION<\/span><\/h3>\n

Les temporalit\u00e9s qui caract\u00e9risent la post-adolescence dans la mani\u00e8re qu\u2019ont les jeunes d\u2019envisager la vie adulte vers laquelle ils se dirigent sont multiples et souvent ambivalentes. Si certains post-adolescents appr\u00e9hendent le temps de mani\u00e8re lin\u00e9aire, continue et orient\u00e9e suivant le d\u00e9coupage \u00ab pass\u00e9-pr\u00e9sent-futur \u00bb, d\u2019autres se trouvent absorb\u00e9s par un pr\u00e9sent du quotidien souvent fragile et pr\u00e9caire o\u00f9 il s\u2019agit de saisir des opportunit\u00e9s, d\u2019organiser un emploi du temps qui se trouve sans cesse r\u00e9am\u00e9nag\u00e9. Un tel pr\u00e9sent sans racines ni perspectives est marqu\u00e9 par des temporalit\u00e9s de la discontinuit\u00e9, de l\u2019instantan\u00e9it\u00e9, de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9, de l\u2019urgence o\u00f9 il n\u2019y a plus de distance entre ce que l\u2019on fait et ce \u00e0 quoi on aspire. Ces temporalit\u00e9s demeurent souvent fragiles. Elles sont le reflet du sentiment de pr\u00e9carit\u00e9 et de vuln\u00e9rabilit\u00e9 existentiels qui semble nous atteindre dans nos diff\u00e9rents pr\u00e9sents v\u00e9cus.<\/p>\n

Par ailleurs, les post-adolescents n\u2019ayant plus de mod\u00e8les d\u2019adultes auxquels s\u2019identifier, semblent int\u00e9grer des mod\u00e8les contrast\u00e9s et ambivalents de l\u2019\u00e2ge adulte. Leur perception de cet \u00e2ge de la vie semble se fonder sur certains aspects de la vie adulte telle qu\u2019elle leur appara\u00eet en rapport avec les adultes qu\u2019ils c\u00f4toient dans leur quotidien. Cependant, ils se r\u00e9f\u00e8rent \u00e9galement \u00e0 des mod\u00e8les ant\u00e9rieurs v\u00e9hiculant par exemple l\u2019image d\u2019un adulte responsable, mature et stable, de tels mod\u00e8les devenant des espaces d\u2019id\u00e9alisation et d\u2019identification. On observe donc \u00e0 la fois des convergences et des \u00e9carts entre cet adulte per\u00e7u et l\u2019adulte projet\u00e9 par les postadolescents. Ceux-ci envisagent leur vie adulte en relation et en opposition avec ce qu\u2019ils per\u00e7oivent autour d\u2019eux. Dans le second cas, les jeunes se m\u00e9nagent souvent un espace de possibles empreint de r\u00eave, imaginant parfois un avenir-ailleurs-id\u00e9al.<\/p>\n

Ainsi, nous semblons nous trouver face \u00e0 un nouveau mod\u00e8le de l\u2019\u00e2ge adulte, plus ou moins entrevu par les jeunes. Le parcours de l\u2019adulte des ann\u00e9es 2000, \u00e9voluant dans un contexte d\u2019incertitude et d\u2019instabilit\u00e9 semble plut\u00f4t chaotique et capricieux. Cet adulte est donc composite, pluriel, \u00e9cartel\u00e9 entre diff\u00e9rents itin\u00e9raires et identit\u00e9s. L\u2019adulte actuel ne se d\u00e9finit plus \u00e0 partir d\u2019un seul rep\u00e8re mais essaie d\u2019exister au-del\u00e0 de la pr\u00e9carit\u00e9, en travaillant sur plusieurs registres et rep\u00e8res. Il se donne plusieurs sph\u00e8res d\u2019existence o\u00f9 il s\u2019affirme simultan\u00e9ment. Il s\u2019agit d\u2019un adulte polymorphe.<\/p>\n

A l\u2019issue de cette \u00e9tude, une question se pose : comment redonner de la consistance \u00e0 cet adulte qui ne vit que dans l\u2019instant pr\u00e9sent ? Comment le retemporaliser en quelque sorte pour donner les moyens, aux post adolescents et \u00e0 l\u2019adulte lui-m\u00eame, de se projeter dans le futur?<\/p>\n

<\/a>Auteur<\/h3>\n

Carole Dimpre<\/strong>. \u00c9tudes en Psychologie du D\u00e9veloppement \u00e0 l\u2019Institut de Psychologie et de Sociologie Appliqu\u00e9e (I.P.S.A.) \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Catholique de l\u2019Ouest d\u2019Angers (U.C.O.) et Stagiaire de la formation professionnelle dans une organisation d\u2019art-th\u00e9rapie (A.S.R.A.T.A.P.E.M.)
\nCourriel : carole.dimpre@caramail.com<\/p>\n

A.S.R.A.T.A.P.E.M.
\n29, rue Franklin Roosevelt
\n37000 Tours<\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Lyc\u00e9e Saint-Louis \u00e0 Saumur.<\/li>\n
  2. \u00catre adulte, cent personnalit\u00e9s t\u00e9moignent de leur exp\u00e9rience (1996).<\/li>\n
  3. Dans un souci d\u2019\u00e9viter la r\u00e9p\u00e9tition du mot \u00ab Post-Adolescent \u00bb, nous avons recours r\u00e9guli\u00e8rement au terme plus approximatif \u00ab jeune \u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

    <\/a>Abstract<\/span><\/h3>\n

    This study looks at 14 lyc\u00e9e (senior high school) students in their last year of the general French program. The last year of French high school, known as \u201cTerminale,\u201d marks the end of high school and brings the orientation to higher education into view. In the course of interviews, the lyc\u00e9e students were asked to describe what they thought their adult lives would be like. Their answers can be classified according to five main themes, four of which had positive connotations, and one that was seen negatively. The themes concern adults as people who are serious and think before they act, responsible, mature, independent and required to deal with problems. With respect to these themes, the lyc\u00e9e students tended to see their future adult lives in ideal terms with strong narcissistic connotations, which was in contrast with a social environment perceived as restrictive. The real future plans of the lyc\u00e9e students were quite different from their dream adult lives: they were very realistic, and the students were cautious about anticipating the future, which they saw as full of uncertainty. Their plans were mainly for the short term and were sometimes even closely linked with the present moment.<\/em><\/p>\n

    R\u00e9f\u00e9rences<\/h3>\n

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