{"id":7164,"date":"2007-02-05T23:15:48","date_gmt":"2007-02-05T22:15:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/?p=7164"},"modified":"2016-02-05T23:24:08","modified_gmt":"2016-02-05T22:24:08","slug":"la-competence-biographique-des-formatrices-et-des-formateurs-dadultes-comme-soutien-aux-transitions-de-lexistence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/2007\/la-competence-biographique-des-formatrices-et-des-formateurs-dadultes-comme-soutien-aux-transitions-de-lexistence\/","title":{"rendered":"La comp\u00e9tence biographique des formatrices et des formateurs d’adultes comme soutien aux transitions de l’existence"},"content":{"rendered":"

Jacqueline MONBARON\"PDF\"
\n<\/em><\/strong><\/p>\n

\n

Auteur<\/a><\/strong><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9\/Abstract<\/a><\/strong><\/p>\n

La base empirique qui soutient cette r\u00e9flexion est une recherche poursuivie pendant plusieurs ann\u00e9es, \u00e0 l\u2019aide d\u2019une approche de type biographique, avec des formateurs et des formatrices d\u2019adultes, dans le but de mettre en \u00e9vidence les principales composantes de leur identit\u00e9 professionnelle.<\/p>\n

Le processus de recherche choisi a amen\u00e9 les protagonistes \u00e0 ne pas \u00eatre uniquement objet de la recherche, mais sujet \u00e0 part enti\u00e8re. Il en est r\u00e9sult\u00e9 la production d\u2019un savoir sur soi et sur la construction de leur identit\u00e9 professionnelle. La d\u00e9marche poursuivie a, par sa dimension r\u00e9flexive et interactive, favoris\u00e9 une transformation de soi et le d\u00e9veloppement d\u2019une v\u00e9ritable \u00ab comp\u00e9tence biographique \u00bb. Celle-ci permet \u00e0 ces formateurs d\u2019\u00eatre mieux outill\u00e9s pour affronter les changements qui jalonnent l\u2019existence, tant professionnelle que personnelle, de tout adulte confront\u00e9 aux dures r\u00e9alit\u00e9s du contexte socio-\u00e9conomique contemporain. L\u2019hypoth\u00e8se est avanc\u00e9e que ce groupe professionnel, au parcours divers et composite, au processus de professionnalisation r\u00e9cent et non stabilis\u00e9, peut d\u00e9velopper de r\u00e9elles comp\u00e9tences \u00e0 g\u00e9rer la complexit\u00e9 et l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par les nouvelles temporalit\u00e9s qui influencent notre quotidien.<\/p>\n

Contenu<\/strong><\/p>\n

Introduction<\/a>
\n1. Les grandes lignes du processus de recherche <\/a>
\n2. Les fondements \u00e9pist\u00e9mologiques \u00e0 la base de l’utilisation des histoires de vue en recherche et en formation<\/a>
\n3. L’av\u00e8nement de soi par la comp\u00e9tence biographique <\/a>
\nConclusion<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

<\/a>INTRODUCTION<\/h3>\n

Dans la recherche \u00e0 la base de cet article (Monbaron, 2004), j\u2019ai proc\u00e9d\u00e9, par la mobilisation de la parole et par la r\u00e9daction de r\u00e9cits \u00e9crits, \u00e0 une approche fine des conditions institutionnelles de la construction de l\u2019identit\u00e9 professionnelle de huit professionnels de la formation des adultes. Ces professionnels se voulaient repr\u00e9sentatifs de la diversit\u00e9 qu\u2019ils repr\u00e9sentent quant \u00e0 leur formation initiale et continue, leurs insertions institutionnelles et leur domaine d\u2019intervention (entreprise, sant\u00e9, accompagnement \u00e0 la r\u00e9insertion, vulgarisation agricole, etc.). Les constats \u00e9tablis ont \u00e9galement pour toile de fond ma connaissance de ce public de professionnels, dont j\u2019assure la formation en Suisse francophone depuis bient\u00f4t vingt ans. J\u2019ai \u00e9galement \u00e9tabli un \u00ab d\u00e9pliage \u00bb minutieux de la d\u00e9marche m\u00e9thodologique men\u00e9e, afin d\u2019en identifier les dimensions formatrices. Par cons\u00e9quent, cette recherche rend \u00e9galement compte de la dynamique inh\u00e9rente \u00e0 la d\u00e9marche de recherche-formation entreprise. Le choix de construire de la connaissance sur ce th\u00e8me avec les principaux int\u00e9ress\u00e9s, en les int\u00e9grant pleinement \u00e0 la recherche, contribue \u00e0 donner un caract\u00e8re particulier au travail entrepris. Une m\u00e9diation entre acteurs de la recherche et acteurs sur le terrain des pratiques de formation, dans une continuelle recherche d\u2019articulation entre l\u2019exp\u00e9rience et la r\u00e9flexion sur celle-ci. La formation nourrit la recherche et la recherche nourrit la formation, dans une d\u00e9marche d\u2019intelligibilit\u00e9 commune, dans une production commune, dont la formalisation finale incombe au chercheur responsable du processus global.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tude poursuivie autour des itin\u00e9raires tr\u00e8s diversifi\u00e9s des formateurs d\u2019adultes1<\/sup> a permis de d\u00e9gager des caract\u00e9ristiques propres \u00e0 ce groupe sociologique porteur d\u2019une identit\u00e9 composite (Monbaron, 2004): une identit\u00e9 de m\u00e9tier relativement faible, largement compens\u00e9e par une palette d\u2019autres professionnalit\u00e9s acquises dans l\u2019exercice de plusieurs activit\u00e9s, dans et hors du champ de la formation. La diversit\u00e9 des exp\u00e9riences v\u00e9cues, tant professionnelles que priv\u00e9es, ainsi que la prise de responsabilit\u00e9s, \u00e9galement dans la vie associative et dans des activit\u00e9s socio-culturelles, le montrent bien. Une telle configuration d\u00e9note d\u2019une propension av\u00e9r\u00e9e \u00e0 la mobilit\u00e9 sous toutes ses formes et fait de ces formateurs des professionnels particuli\u00e8rement aptes \u00e0 affronter les changements auxquels tout adulte est confront\u00e9 dans le contexte socio-\u00e9conomique contemporain.<\/p>\n

L\u2019am\u00e9nagement et la gestion que font les formateurs d\u2019adultes, au parcours r\u00e9solument atypique, de leurs diff\u00e9rentes temporalit\u00e9s s\u2019av\u00e8rent particuli\u00e8rement int\u00e9ressantes, par le paradoxe temporel qu\u2019il soul\u00e8ve. D\u2019une part, un quotidien professionnel qui, par nature, change et n\u00e9cessite qu\u2019ils puissent sans cesse rebondir face \u00e0 des situations nouvelles, souvent impr\u00e9visibles, dans une gestion efficace des transitions. D\u2019autre part, la permanence qu\u2019apporte la comp\u00e9tence biographique acquise dans la construction d\u2019un projet professionnel et d\u2019une posture, qui favorisent une mise en coh\u00e9rence du pass\u00e9, du pr\u00e9sent et de l\u2019avenir. A cela s\u2019ajoute la complexit\u00e9 du quotidien des \u00ab travailleurs de l\u2019humain \u00bb, qui consiste \u00e0 accompagner d\u2019autres adultes parfois enferr\u00e9s dans d\u2019inextricables itin\u00e9raires de vie et dans les soucis existentiels dont ils sont porteurs. La sp\u00e9cificit\u00e9 de la recherche entreprise est, comme nous l\u2019avons pr\u00e9cis\u00e9, celle d\u2019une approche biographique th\u00e9matique dans laquelle la d\u00e9marche et l\u2019objet sont en \u00e9troite articulation. Une lecture compr\u00e9hensive des r\u00e9cits avec les int\u00e9ress\u00e9s est ainsi au coeur de la dynamique instaur\u00e9e.<\/p>\n

<\/a>1. LES GRANDES LIGNES DU PROCESSUS DE RECHERCHE<\/h3>\n

La m\u00e9thode d\u2019investigation retenue s\u2019inscrit plus particuli\u00e8rement dans le champ de recherche initi\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve par Pierre Dominic\u00e9 (biographie \u00e9ducative) et Marie-Christine Josso (identification des processus de connaissance et d\u2019une posture existentielle). \u00ab L\u2019horizon biographique introduit des interrogations qui ouvrent la voie \u00e0 un d\u00e9bat sur le sens de la formation \u00bb<\/em>, \u00e9crit Dominic\u00e9 (2001, p. 59). Raconter des s\u00e9quences significatives de son v\u00e9cu, des fragments de vie, am\u00e8ne \u00e0 un travail d\u2019explicitation, dans une d\u00e9marche r\u00e9flexive qui se conjugue avec une d\u00e9marche formatrice.<\/p>\n

Le champ ouvert par la recherche-action a d\u00e9j\u00e0 permis de pointer les sp\u00e9cificit\u00e9s ainsi que les enjeux des recherches dites impliqu\u00e9es. \u00ab Il s\u2019agit de recherches dans lesquelles il y a une action d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de transformation de la r\u00e9alit\u00e9: recherches ayant un double objectif: transformer la r\u00e9alit\u00e9 et produire des connaissances concernant ces transformations \u00bb<\/em>, \u00e9crivent Hugon et Adamczewski (1988, p. 11).<\/p>\n

Une des richesses de la d\u00e9marche adopt\u00e9e consiste dans la mani\u00e8re dont la narration et la d\u00e9marche r\u00e9flexive qu\u2019elle suscite font vivre les concepts: en partant de la socialisation des r\u00e9cits personnels, qui consiste en une narration en groupe et une d\u00e9marche compr\u00e9hensive commune, des cl\u00e9s d\u2019interpr\u00e9tation sont propos\u00e9es et discut\u00e9es. Ainsi s\u2019\u00e9labore par exemple toute une compr\u00e9hension de la \u00ab mobilit\u00e9 \u00bb, en partant de ce que les personnes ont pu vivre de significatif \u00e0 ce sujet. Le propre d\u2019une telle d\u00e9marche est que le travail conceptuel est en partie le fruit d\u2019une co-d\u00e9couverte et d\u2019une co-construction, et non uniquement le fruit du travail du chercheur initiateur de la recherche. Cette d\u00e9marche de collectivisation favorise ainsi la cr\u00e9ation d\u2019un espace privil\u00e9gi\u00e9 d\u2019\u00e9laboration entre des formateurs-praticiens et la chercheure que je suis, dans un rapport dialectique dont les enjeux sont un th\u00e8me r\u00e9current (Monbaron, 1998, 2005).<\/p>\n

1.1 La m\u00e9thode d\u2019investigation et son originalit\u00e9<\/strong><\/p>\n

La recherche \u00e0 laquelle il est fait r\u00e9f\u00e9rence ici se base sur un processus de longue haleine, dont la partie de recherche et de formation autour du biographique avec le groupe des personnes impliqu\u00e9es a pris une place centrale. Le travail biographique men\u00e9 s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 sur une p\u00e9riode de deux ans et demi avec huit formateurs et formatrices \u00e0 insertion professionnelle diverse. Deux ans et demi, soit 27 rencontres pendant lesquelles ont altern\u00e9 r\u00e9cit oral individuel, r\u00e9cit de vie \u00e9crit, approfondissement, le tout amenant petit \u00e0 petit \u00e0 la construction d\u2019un r\u00e9f\u00e9rentiel commun, tout en sachant, que, comme le pr\u00e9cise Dominic\u00e9 (2001, p. 67) \u00ab Le traitement des r\u00e9cits constitue un des aspects de la m\u00e9thode les plus complexes \u00e0 ma\u00eetriser \u00bb<\/em>. Faire cohabiter le long cheminement th\u00e9orique d\u2019une chercheure et un travail collectif de recherche-formation reste un d\u00e9fi majeur.<\/p>\n

Pour mener une telle recherche, la sollicitation et la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de vie des formateurs repr\u00e9sentent un autre d\u00e9fi, d\u2019ordre m\u00e9thodologique, notamment par le caract\u00e8re exploratoire qu\u2019il sous-tend. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019en nommer les limites et d\u2019en commenter les difficult\u00e9s.<\/p>\n

La prudence est n\u00e9cessaire face \u00e0 toute volont\u00e9 de g\u00e9n\u00e9raliser les analyses faites et les r\u00e9sultats obtenus. La singularit\u00e9 des parcours des formateurs n\u2019est pas mise en cause et garde toute sa validit\u00e9. L\u2019articulation du savoir co-construit avec les concepts th\u00e9oriques retenus permet un questionnement pertinent. Ainsi, par ce va-et-vient, l\u2019objet de cette recherche demeure vivant. Le respect de r\u00e8gles \u00e9thiques propres \u00e0 toute d\u00e9marche de ce type s\u2019av\u00e8re indispensable. Je pense notamment ici \u00e0 la stricte observance de r\u00e8gles d\u00e9ontologiques clairement d\u00e9finies.<\/p>\n

1.2 Identifier des transitions dans un processus de changement individuel<\/strong><\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience acquise par les formateurs d\u2019adultes tout au long de leur itin\u00e9raire tant professionnel qu\u2019existentiel est int\u00e9ressante du fait qu\u2019elle est jalonn\u00e9e de transitions li\u00e9es notamment aux changements organisationnels v\u00e9cus par les institutions dans lesquelles ils ont \u00e9t\u00e9 ins\u00e9r\u00e9s, de fr\u00e9quentes adaptations, de ruptures souvent brusques (choix de quitter une entreprise, une administration, d\u00e9cision d\u2019une r\u00e9orientation, par exemple). Autant de transitions \u00e0 caract\u00e8re individuel qui s\u2019inscrivent dans une perspective dont le ma\u00eetre mot est la mobilit\u00e9, avec une forte tendance \u00e0 l\u2019effacement des cadres existentiels de r\u00e9f\u00e9rence, comme le d\u00e9crit Boutinet (1998) dans ses recherches autour de l\u2019immaturit\u00e9 de la vie adulte. Ainsi, ces transitions sont des moments pr\u00e9cis, des rep\u00e8res \u00e0 lire comme des moments de passage d\u2019une situation \u00e0 une autre (changement de travail ou de fonction par exemple, changement g\u00e9ographique, etc.) dans une temporalit\u00e9 courte, et repr\u00e9sentent un \u00e9tat interm\u00e9diaire dans l\u2019itin\u00e9raire d\u2019une vie. Ces moments pr\u00e9cis identifi\u00e9s sont \u00e0 replacer dans un processus global beaucoup plus lent, celui d\u2019une transformation de la personne, g\u00e9n\u00e9rant des choix fondamentaux, comme celui d\u2019un nouvel am\u00e9nagement de sa vie, tel la d\u00e9cision de renoncer \u00e0 un plan de carri\u00e8re pr\u00e9d\u00e9fini. Nous situons ainsi les transformations racont\u00e9es par les formateurs comme un processus \u00e0 temporalit\u00e9 longue pouvant d\u00e9boucher sur de nouveaux choix existentiels.<\/p>\n

<\/a>2. LES FONDEMENTS \u00c9PIST\u00c9MOLOGIQUES \u00c0 LA BASE DE L\u2019UTILISATION DES HISTOIRES DE VIE EN RECHERCHE ET EN FORMATION<\/h3>\n

2.1 Le savoir issu de l\u2019exp\u00e9rience singuli\u00e8re de la vie<\/strong><\/p>\n

Se centrer sur une perspective existentielle des individus est une des caract\u00e9ristiques du monde contemporain. Depuis les ann\u00e9es 70-80, le temps v\u00e9cu dans toute la diversit\u00e9 du quotidien est reconnu comme source d\u2019exp\u00e9riences formatrices digne d\u2019int\u00e9r\u00eat. Par la verbalisation ou l\u2019\u00e9criture de ce v\u00e9cu \u00e0 travers une d\u00e9marche r\u00e9flexive, on constate ainsi que l\u2019adulte peut jouer un r\u00f4le actif dans sa formation: il identifie, par exemple, des contextes, des personnes, qui ont favoris\u00e9 ses apprentissages, ce qui peut l\u2019amener \u00e0 d\u00e9dramatiser un parcours scolaire chaotique et \u00e0 identifier les non-dits de son rapport au savoir. Mezirow (1976\/2001) se situe dans cette perspective et l\u2019exprime clairement lorsqu\u2019il dit que \u00ab le besoin de comprendre nos exp\u00e9riences est peut-\u00eatre notre attribut humain le plus caract\u00e9ristique. Nous n\u2019avons pas le choix: il est n\u00e9cessaire de comprendre nos exp\u00e9riences pour pouvoir agir efficacement \u00bb<\/em> (p. 30).<\/p>\n

Ce paradigme a notamment \u00e9t\u00e9 soutenu et d\u00e9velopp\u00e9 en Europe par Pineau (1983) avec un accent sur la notion d\u2019autoformation, par Dominic\u00e9 (1990) avec la valorisation du concept de biographie \u00e9ducative, ainsi que par les travaux de Josso (1991) sur le rapport \u00e0 la connaissance. Pineau (2000) fixe clairement la distinction entre \u00ab histoires de vie en formation \u00bb et le large champ couvert par les histoires de vie, en pr\u00e9cisant que \u00ab cette participation de l\u2019int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la mise en valeur de son capital vital est sans doute ce qui d\u00e9marque une utilisation des histoires de vie en formation d\u2019avec son usage ailleurs dans d\u2019autres secteurs disciplinaires \u00bb<\/em> (p. 67). L\u2019auteur pr\u00e9cise qu\u2019une telle approche conf\u00e8re \u00e0 la d\u00e9marche \u00ab histoire de vie \u00bb un autre statut, plus large que celui d\u2019\u00eatre uniquement un outil de recherche. Il s\u2019agit de faire son r\u00e9cit dans un contexte qui lui donne sens, de se r\u00e9approprier ses actes en quelque sorte.<\/p>\n

Cette conception d\u2019une approche de \u00ab l\u2019objet formation \u00bb dans la globalit\u00e9 de l\u2019histoire de l\u2019adulte para\u00eet en effet ad\u00e9quate pour comprendre le travail du formateur et la repr\u00e9sentation qu\u2019il se fait de ce travail au travers des exp\u00e9riences de vie qu\u2019il relate. L\u2019\u00e9mergence, puis la reconnaissance de l\u2019histoire de la personne singuli\u00e8re, inscrite dans une \u00e9poque donn\u00e9e et dans un contexte socio-culturel pr\u00e9cis, constituent donc un \u00e9l\u00e9ment de compr\u00e9hension d\u00e9terminant de son agir quotidien.<\/p>\n

2.2 La formation en tant qu\u2019exp\u00e9rience et production de soi<\/strong><\/p>\n

La capacit\u00e9 pour la personne de repenser et restituer des \u00e9v\u00e9nements de sa vie pour s\u2019attacher \u00e0 leur donner le statut d\u2019exp\u00e9rience n\u2019a rien d\u2019une approche anodine. L\u2019exp\u00e9rience formatrice, c\u2019est, en r\u00e9sum\u00e9, \u00ab l\u2019objet, le sujet ou la situation qui soudainement s\u2019impose, surgit comme \u00e9v\u00e9nement. \u00c9v\u00e9nement qui peut durer, user, tarauder justement par sa proximit\u00e9\u2026 \u00bb<\/em> \u00e9crit Pineau (1989, p. 25). Cette exp\u00e9rience s\u2019organise et prend sens pour la personne, pour le groupe en formation, dans la mesure o\u00f9 elle est travaill\u00e9e, analys\u00e9e, voire socialis\u00e9e dans un contexte aidant et con\u00e7u \u00e0 cet effet.<\/p>\n

Une des originalit\u00e9s de l\u2019approche biographique pour appr\u00e9hender la formation se situe dans la capacit\u00e9 qu\u2019elle donne aux personnes de travailler \u00e0 un projet de production de soi, \u00ab un projet de connaissance qui les institue comme sujet \u00bb<\/em> dit Josso (1991, p. 37). Ainsi, le r\u00e9cit facilite l\u2019av\u00e8nement du sujet dans un processus tout aussi long que fondamental.<\/p>\n

Les effets transformateurs de la recherche-formation
\n<\/strong>
\nLa recherche entreprise a permis de d\u00e9montrer que les formateurs \u00e9taient des professionnels confirm\u00e9s gr\u00e2ce, notamment, \u00e0 une identit\u00e9 composite (m\u00e9tier premier appris et exerc\u00e9 souvent en dehors du champ de la formation, parcours diversifi\u00e9, exp\u00e9riences institutionnelles multiples), \u00e0 l\u2019acquisition d\u2019une aptitude \u00e0 la mobilit\u00e9 personnelle, sociale et institutionnelle, \u00e0 un v\u00e9cu itin\u00e9rant \u00e0 la mani\u00e8re des nomades ainsi que, dans de nombreux cas, \u00e0 un engagement concert\u00e9 et responsable.<\/p>\n

Ce long processus de d\u00e9cantation des exp\u00e9riences singuli\u00e8res accumul\u00e9es dans la vie de chacun a port\u00e9 ses fruits dans les diff\u00e9rents effets qu\u2019il a eus et qu\u2019il continue \u00e0 avoir tant sur la pratique professionnelle que sur les choix existentiels des personnes impliqu\u00e9es dans cette recherche. Par la dynamique instaur\u00e9e, l\u2019exp\u00e9rience de vie qui, au d\u00e9part, \u00e9tait brute et qui a \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9e, a favoris\u00e9 de nombreuses prises de conscience, notamment du sens de certains \u00e9v\u00e9nements gr\u00e2ce \u00e0 la mise en mots, dans ce que Ricoeur (2000) nomme \u00ab la conscience historique de soi \u00bb<\/em> (p. 407).<\/p>\n

Ces changements d\u2019attitude se sont pr\u00e9sent\u00e9s avec une intensit\u00e9 diff\u00e9rente chez chacun, dans une temporalit\u00e9 tr\u00e8s individuelle et souvent longue. Un des participants l\u2019exprime ainsi : \u00ab Plus le temps passe, plus je mesure pourtant ce que je dois, aujourd\u2019hui, \u00e0 un tel parcours, \u00e0 la fois si gratuit et si riche, si peu rentable et si essentiel. Avoir d\u00e9gag\u00e9 du temps r\u00e9guli\u00e8rement sur une p\u00e9riode de pr\u00e8s de trois ans ne pouvait relever, pour moi, avec du recul, que du miracle \u00bb<\/em>. Ces changements rel\u00e8vent de trois axes. Le premier touche au priv\u00e9 et \u00e0 l\u2019intime: d\u00e9cision d\u2019un changement de mode de vie, d\u2019un tri dans ses activit\u00e9s. Le deuxi\u00e8me concerne le mode de relation \u00e0 l\u2019institution, au sens plus large. Le troisi\u00e8me vise de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale le rapport au monde, \u00e0 l\u2019environnement proche et lointain.<\/p>\n

<\/a>3. L\u2019AV\u00c8NEMENT DE SOI PAR LA COMP\u00c9TENCE BIOGRAPHIQUE<\/h3>\n

\u00ab En permettant aux sujets de ramasser et de mettre en formes leurs diff\u00e9rents morceaux de vie, sem\u00e9s et dispers\u00e9s au fil des ans, des temps et contretemps, l\u2019histoire de vie leur fait construire un temps propre qui leur donne une consistance temporelle sp\u00e9cifique, une dur\u00e9e, une histoire \u00bb<\/em>, \u00e9crit Pineau (2000, p. 165). Le r\u00e9cit prend ainsi \u00e0 juste titre sa place dans ce long processus du \u00ab devenir sujet \u00bb, \u00e0 travers le dire, l\u2019\u00e9crire et la socialisation de ce dire et de cet \u00e9crire.<\/p>\n

Le processus de recherche-formation entrepris et le travail d\u2019appropriation qu\u2019il a stimul\u00e9 ont ainsi amen\u00e9 les personnes qui s\u2019y sont impliqu\u00e9es \u00e0 d\u00e9velopper une \u00ab comp\u00e9tence biographique \u00bb, d\u00e9finie par Delory-Momberger (2003). Celle-ci passe par l\u2019explicitation puis l\u2019interpr\u00e9tation de son itin\u00e9raire, avec la pr\u00e9sence des autres, dans une d\u00e9marche herm\u00e9neutique dans laquelle \u00ab le sens est une interpr\u00e9tation \u00bb<\/em> (Mezirow, 2001, p. 30). Raconter diff\u00e9rents \u00e9pisodes de sa vie et porter un regard r\u00e9flexif sur eux donne acc\u00e8s \u00e0 un savoir sp\u00e9cifique, un \u00ab savoir biographique \u00bb. Un savoir riche d\u2019une \u00ab identit\u00e9 narrative \u00bb explicit\u00e9e par Ricoeur (1985), par le fait que la personne se pr\u00e9sente \u00e0 elle-m\u00eame sous la forme d\u2019une histoire personnelle racont\u00e9e. Ainsi, cette comp\u00e9tence na\u00eet de la construction et de la production d\u2019un savoir propre, dans une d\u00e9marche interactive transformatrice de soi.<\/p>\n

Dans le travail entrepris, l\u2019interd\u00e9pendance des champs professionnel et personnel de chacun a \u00e9t\u00e9 exp\u00e9riment\u00e9e. Ainsi, leur dissociation s\u2019est parfois av\u00e9r\u00e9e inad\u00e9quate, voire impossible. Les r\u00e9cits ont montr\u00e9 l\u2019importance de ce qui se passe dans le non professionnel pour expliquer le professionnel et vice et versa. La comp\u00e9tence qui en d\u00e9coule est large, comme l\u2019\u00e9crit Florence, une participante \u00e0 la recherche : \u00ab … Le r\u00e9sultat est surprenant, dans la mesure o\u00f9 il me permet de consolider une certaine image que je me suis construite de moi et en m\u00eame temps d\u2019en d\u00e9couvrir des couleurs et facettes nouvelles <\/em>\u00bb. De tels propos montrent bien l\u2019importance du travail effectu\u00e9 dans cette longue reconnaissance de soi par soi. La consolidation d\u2019un v\u00e9ritable sentiment identitaire \u00e0 travers la construction des identit\u00e9s personnelle, professionnelle, sociale et collective, ce dernier aspect ayant \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par le ravivage pour d\u2019aucuns – et l\u2019\u00e9mergence pour d\u2019autres – d\u2019un go\u00fbt pour la r\u00e9alisation de projets collectifs.<\/p>\n

Comme nous l\u2019avons pr\u00e9c\u00e9demment montr\u00e9, les formateurs sont en quelque sorte des \u00ab g\u00e9nies du composite \u00bb. Et c\u2019est dans la gestion du composite de leur itin\u00e9raire que la comp\u00e9tence biographique acquise prend toute son ampleur. Outre le renforcement du sentiment identitaire, elle contribue \u00e0 forger une habilet\u00e9 nouvelle \u00e0 construire un projet individuel, familial, professionnel, \u00e0 affirmer une posture personnelle qui permet de mieux se situer dans son travail et dans tout espace social et finalement, de d\u00e9velopper une capacit\u00e9 \u00e0 prendre position, en toute situation, dans le but d\u2019\u00eatre avant tout en accord avec soi et ses valeurs.<\/p>\n

3.1 Vivre au quotidien en conjuguant les temporalit\u00e9s<\/strong><\/p>\n

La comp\u00e9tence biographique d\u00e9velopp\u00e9e par les formateurs engag\u00e9s dans cette d\u00e9marche longitudinale leur a ainsi facilit\u00e9 une mise en forme temporelle de leur vie. \u00ab L\u2019approche des histoires de vie fait entrer en formation des vies courantes aux prises – pour survivre – avec l\u2019apprentissage de conjuguer au singulier des temps et contretemps multiples \u00bb<\/em> \u00e9crit Pineau (1999, p. 307). Le regard r\u00e9flexif pos\u00e9 sur son pass\u00e9 s\u2019av\u00e8re une aide pr\u00e9cieuse \u00e0 la construction du pr\u00e9sent et du futur de sa vie. C\u2019est le constat qui peut \u00eatre \u00e9tabli, en regard du travail effectu\u00e9. Partir du r\u00e9cit a, chez certaines personnes, grandement contribu\u00e9 \u00e0 faire \u00e9merger un nouveau projet individuel, comme le pr\u00e9cise un participant en \u00e9crivant que la d\u00e9marche v\u00e9cue n\u2019avait \u00ab … pas \u00e9t\u00e9 \u00e9trang\u00e8re au choix effectu\u00e9, et qu\u2019elle avait grandement contribu\u00e9 \u00e0 clarifier les id\u00e9es et \u00e0 la prise de d\u00e9cision \u00bb<\/em>. Ce regard en arri\u00e8re peut ainsi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une \u00e9tape interm\u00e9diaire indispensable \u00e0 une reconqu\u00eate du pr\u00e9sent, qui aide \u00e0 entrer dans une logique de projet dans laquelle travail d\u2019\u00e9lucidation et travail de prise de sens sont largement mis \u00e0 profit.<\/p>\n

Notons que la capacit\u00e9 des formateurs \u00e0 vivre l\u2019instantan\u00e9it\u00e9 a pu \u00eatre observ\u00e9e dans de nombreux cas, \u00e0 l\u2019\u00e9coute et \u00e0 la lecture des r\u00e9cits. Citons l\u2019exemple de Mario, qui, bien qu\u2019ayant choisi de suivre une nouvelle formation, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 tout quitter pour r\u00e9pondre du jour au lendemain \u00e0 une annonce lui proposant, quelques jours plus tard, de s\u2019envoler pour le Br\u00e9sil afin d\u2019assurer le convoyage de boeufs. Une exp\u00e9rience qui initiera une activit\u00e9 enti\u00e8rement nouvelle pendant plusieurs ann\u00e9es dans ce pays. L\u2019itin\u00e9raire de Mario s\u2019est poursuivi ensuite par un encha\u00eenement ininterrompu d\u2019opportunit\u00e9s, saisies sans h\u00e9siter. Avoir la capacit\u00e9 de saisir les opportunit\u00e9s quand elles se pr\u00e9sentent, a ainsi \u00e9t\u00e9 souvent relev\u00e9 comme \u00e9l\u00e9ment formateur.<\/p>\n

Les formateurs ont eux-m\u00eames \u00e9t\u00e9 surpris de constater, en prenant la mesure du chemin parcouru, que le regard port\u00e9 sur leur itin\u00e9raire pouvait susciter une r\u00e9elle projection vers l\u2019avenir. Le travail de groupe sur les exp\u00e9riences du pass\u00e9 permet ainsi de m\u00e9langer les temps, de mieux prendre conscience des temporalit\u00e9s longues, et de rebondir gr\u00e2ce \u00e0 des outils de r\u00e9flexion pour penser et concr\u00e9tiser l\u2019avenir, dans un projet coh\u00e9rent et r\u00e9aliste.<\/p>\n

3.2 La mobilit\u00e9 et ses diff\u00e9rentes facettes<\/strong><\/p>\n

Ma longue pratique d\u2019accompagnement et de formation des formateurs d\u2019adultes ainsi que les recherches men\u00e9es sur leurs parcours m\u2019ont confort\u00e9e dans l\u2019id\u00e9e qu\u2019il faut laisser au formateur sa part de \u00ab vagabondage \u00bb. C\u2019est bien l\u00e0 une de ses principales richesses, dans la mesure o\u00f9 ce \u00ab vagabondage \u00bb le stimule dans la construction d\u2019une v\u00e9ritable dynamique identitaire agissante.<\/p>\n

Une des composantes importantes de la comp\u00e9tence des formateurs \u00e0 conjuguer diff\u00e9rentes temporalit\u00e9s s\u2019inscrit \u00e9galement, comme nous l\u2019avons pr\u00e9cis\u00e9 plus haut, dans leur exp\u00e9rience de la mobilit&eeacute;. Cette mobilit\u00e9 a permis \u00e0 d\u2019aucun de tester leurs capacit\u00e9s \u00e0 la flexibilit\u00e9. \u00ab En ce sens, la mobilit\u00e9 humaine n\u2019est pas uniquement l\u2019expression d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 des loisirs et de l\u2019\u00e9vasion. Elle repose \u00e9galement sur un fait social relatif \u00e0 l\u2019expatriation, aux choix rationnels et irrationnels d\u2019individus qui d\u00e9cident de vivre \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, migrant un temps dans un autre pays \u00bb<\/em> (Fernandez, 2002, p.11).<\/p>\n

Cependant, cette mobilit\u00e9 comporte plusieurs facettes qui ne rel\u00e8vent pas toutes d\u2019une habilet\u00e9 \u00e0 passer les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques. En cons\u00e9quence, elle n\u2019est pas seulement acquise et aguerrie par les voyages et les exp\u00e9riences professionnelles \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, mais tient compte \u00e9galement de facteurs qui rel\u00e8vent de la personnalit\u00e9 face, par exemple, aux exp\u00e9riences institutionnelles accumul\u00e9es.<\/p>\n

L\u2019expression d\u2019une comp\u00e9tence \u00e0 la mobilit\u00e9 qui se d\u00e9gage des itin\u00e9raires analys\u00e9s a plusieurs caract\u00e9ristiques, que chaque formateur d\u00e9veloppe de mani\u00e8re originale et singuli\u00e8re, allant de celle de rebondir, quand des opportunit\u00e9s se pr\u00e9sentent, \u00e0 celle de s\u2019adapter \u00e0 diff\u00e9rents contextes et \u00e0 diff\u00e9rentes fonctions, sans toutefois trop \u00ab prendre racine \u00bb. Elle t\u00e9moigne d\u2019une mobilit\u00e9 mentale et implicationnelle2<\/sup>.<\/p>\n

3.3 Vivre avec le changement<\/strong><\/p>\n

Or, la mobilit\u00e9 ne fait pas, \u00e0 elle seule, le changement. Elle n\u2019en repr\u00e9sente qu\u2019un des aspects. Denis, par exemple, fort de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue gr\u00e2ce \u00e0 sa mobilit\u00e9 g\u00e9ographique et institutionnelle (vie professionnelle en Afrique, au Liban), a choisi, \u00e0 son retour en Suisse, d\u2019initier et de conduire un important changement organisationnel et de perspective de l\u2019ONG (Organisation Non Gouvernementale) dont il assurait la direction. Il a agi en catalyseur des potentialit\u00e9s de changement en jach\u00e8re au sein de l\u2019institution.<\/p>\n

La d\u00e9marche biographique poursuivie, qui a amen\u00e9 chacun \u00e0 raconter comment, dans le d\u00e9roulement temporel de sa vie, il avait pass\u00e9 d\u2019une situation \u00e0 une autre, a permis de repenser et d\u2019interroger les changements personnels et institutionnels v\u00e9cus. Raconter un itin\u00e9raire, c\u2019est travailler sur le processus qui \u00e9claire d\u2019un nouveau regard le quotidien et lui fait prendre sens. Mais c\u2019est \u00e9galement se donner les moyens de concr\u00e9tiser ses projets d\u2019avenir et envisager plus sereinement les changements futurs.<\/p>\n

Ainsi, d\u2019importantes d\u00e9cisions existentielles ont \u00e9t\u00e9 prises par certains membres du groupe de recherche \u00e0 l\u2019issue du processus, ceci dans une temporalit\u00e9 personnelle. Les situations des uns et des autres se sont souvent modifi\u00e9es, et continuent \u00e0 se modifier par, notamment:<\/p>\n

– Le choix de changer de travail et par cons\u00e9quent de d\u00e9m\u00e9nager.
\n– Une nette clarification du statut personnel au sein de l\u2019institution.
\n– Une prise de responsabilit\u00e9s au sein de l\u2019entreprise, amenant \u00e0 une nouvelle position hi\u00e9rarchique.
\n– La recherche \u00e0 moyen terme d\u2019un travail qui soit en meilleure coh\u00e9rence avec ses options personnelles.
\n– Une projection dans l\u2019avenir, qui am\u00e8ne \u00e0 h\u00e2ter son entr\u00e9e en retraite.
\n– La r\u00e9alisation de nouveaux projets d\u2019action collective en ad\u00e9quation avec ses propres valeurs.<\/p>\n

Le nouvel \u00e9clairage des situations existentielles personnelles a amorc\u00e9, pour certains, un profond changement de perspective. Les r\u00e9cits entrepris et la recherche de compr\u00e9hension en groupe a, dans certains cas, favoris\u00e9 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouveau projet personnel. Comme l\u2019\u00e9crit un des formateurs participant \u00e0 la recherche, en r\u00e9ponse \u00e0 une interrogation sur son avenir professionnel :\u00ab Ma d\u00e9marche s\u2019inscrit dans mon parcours r\u00e9cent plus large, parcours orient\u00e9 vers, et imbib\u00e9 par mon questionnement autour du changement. D\u2019abord celui de la paysannerie, ensuite celui de mon employeur et finalement, le plus important, celui qui m\u2019appartient \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Un projet collectif est \u00e9galement n\u00e9 apr\u00e8s la d\u00e9marche. Deux participants ont pris la d\u00e9cision d\u2019aller ensemble au Forum social de Porto Alegre, en 2001. En 2002, ils \u00e9taient trois, non en tant que simples participants, mais en tant qu\u2019initiateurs et organisateurs du voyage d\u2019un groupement d\u2019acteurs politiques suisses. Ainsi sont-ils devenus formateurs des personnalit\u00e9s politiques qu\u2019ils emmenaient sur le terrain, avec pour objectif de les sensibiliser \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 sociale inconnue ou m\u00e9connue.<\/p>\n

<\/a>CONCLUSION<\/h3>\n

La comp\u00e9tence biographique, c\u2019est cette prise de conscience de soi comme point fixe dans un monde mouvant. Une aide \u00e0 baliser sa vie et un pas vers un art de vivre. C\u2019est une mani\u00e8re de travailler \u00e0 la mise en coh\u00e9rence d\u2019une dynamique de vie agissante et d\u2019envisager un horizon possible d\u2019anticipation.<\/p>\n

Nous formulons l\u2019hypoth\u00e8se que les formateurs d\u2019adultes, en tant que \u00ab professionnels composites \u00bb, pr\u00e9figurent le sujet postmoderne. \u00ab Ces gens en porte-\u00e0-faux, d\u00e9class\u00e9s par le bas ou par le haut, sont des gens \u00e0 histoires qui, souvent, font l\u2019histoire \u00bb<\/em> (Bourdieu, 1984, p. 76). Peut-on \u00e0 ce titre les consid\u00e9rer comme une pr\u00e9figuration du sujet \u00ab citoyen de demain \u00bb ? Ils montrent dans tous les cas qu\u2019il est possible de trouver une l\u00e9gitimation autrement que par un \u00ab m\u00e9tier carcan \u00bb. Les formateurs d\u2019adultes, avec leurs d\u00e9terminants identitaires, nous paraissent particuli\u00e8rement repr\u00e9sentatifs d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dite post-moderne.<\/p>\n

Les formateurs de cette recherche ont montr\u00e9 qu\u2019ils \u00e9taient des adultes aguerris aux transitions. Un statut privil\u00e9gi\u00e9, pour former ou accompagner d\u2019autres adultes \u00e9galement confront\u00e9s \u00e0 d\u2019in\u00e9vitables transitions, avec la hantise de la marginalisation et de la pr\u00e9carisation. Ces adultes sont souvent repr\u00e9sentatifs de nouvelles formes de nomadisme, qui semblent devenir monnaie courante. Il n\u2019est cependant pas \u00e0 la port\u00e9e de chacun d\u2019acqu\u00e9rir facilement ce que Kristeva (1988) identifie comme une capacit\u00e9 propre \u00e0 l\u2019\u00e9tranger en cours d\u2019insertion dans un nouveau milieu, \u00ab celle d\u2019acqu\u00e9rir de nouveaux modes d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em> (p. 10).<\/p>\n

Le travail biographique am\u00e8ne le sujet \u00e0 s\u2019engager dans un processus qui n\u2019est jamais termin\u00e9. C\u2019est ce qui en fait sa richesse, dans une gestion d\u2019un avenir incertain dans laquelle la routinisation n\u2019est plus de mise.<\/p>\n

<\/a>Auteur<\/h3>\n

Jacqueline Monbaron<\/strong> enseigne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg (D\u00e9partement des Sciences de l\u2019\u00c9ducation) en programme de licence et de master diff\u00e9rents domaines propres \u00e0 la formation des adultes et elle dirige un programme de formation destin\u00e9 aux formateurs et formatrices d\u2019adultes (DIFA). Ses activit\u00e9s de recherche touchent notamment \u00e0 la compr\u00e9hension des itin\u00e9raires adultes et \u00e0 l\u2019articulation formation-travail dans ces itin\u00e9raires (principalement par l\u2019approche biographique), ainsi qu\u2019au processus de construction de l\u2019identit\u00e9 professionnelle des formateurs et formatrices d\u2019adultes.
\nCourriel : jacqueline.monbaron@unifr.ch
\n
\nJacqueline Monbaron<\/strong>
\nUniversit\u00e9 de Fribourg
\nD\u00e9partement des Sciences de l\u2019\u00c9ducation
\nFaucigny 2 – CH
\n1700 Fribourg<\/p>\n

Notes<\/h3>\n
    \n
  1. Afin d\u2019all\u00e9ger le texte, seul le masculin sera utilis\u00e9, \u00e9tant entendu que \u00ab formateur \u00bb s\u2019entend \u00e9galement au f\u00e9minin. Il n\u2019existe pas une repr\u00e9sentation unifi\u00e9e de la profession de formateur et le terme recouvre une diversit\u00e9 de fonctions et de pratiques. Il est utilis\u00e9 ici dans son sens g\u00e9n\u00e9ral, le but n\u2019\u00e9tant pas de d\u00e9cortiquer les diff\u00e9rentes facettes d\u2019une profession dont l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 est largement reconnue.<\/li>\n
  2. Au fil des exp\u00e9riences, les formateurs ont dit avoir appris \u00e0 trouver un \u00e9quilibre dans leur degr\u00e9 d\u2019implication au sein des institutions.<\/li>\n<\/ol>\n

    <\/a>Abstract<\/h3>\n

    This paper is grounded in an empirical research, conducted during several years with adult trainers in order to identify the main components of their professional identity. Through the use of a biographical approach, the research process privileged a collaborative work facilitating the empowerment of the participants involved. The result has been the production of self-knowledge and the construction of a professional identity. Through its reflective and interactive dimensions, this research has been an opportunity to promote self-transformation and the development of a \u00ab\u00a0biographical skill\u00a0\u00bb among participants. Such a competence provides adult trainers with resources to better manage professional and personal life changes as well, especially in a context of socio-economical strains. The main assumption underlying this research is that adult trainers, as a heterogeneous and composite professional group, characterized by a relatively recent and unsteady professionalization process, can develop genuine skills to manage the complexity and insecurity generated by the new temporality influencing our daily life.<\/p>\n

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    Jacqueline MONBARON Auteur R\u00e9sum\u00e9\/Abstract La base empirique qui soutient cette r\u00e9flexion est une recherche poursuivie pendant plusieurs ann\u00e9es, \u00e0 l\u2019aide d\u2019une approche de type biographique, avec des formateurs et des…<\/p>\n","protected":false},"author":101011,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[96],"tags":[],"class_list":["post-7164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-volume-11-numero-1-2007"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/101011"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7164"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7164\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7169,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7164\/revisions\/7169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}