{"id":6653,"date":"2005-02-03T15:11:03","date_gmt":"2005-02-03T14:11:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/?p=6653"},"modified":"2016-02-04T15:11:33","modified_gmt":"2016-02-04T14:11:33","slug":"la-reconversion-professionnelle-volontaire-une-experience-de-conversion-de-soi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/2005\/la-reconversion-professionnelle-volontaire-une-experience-de-conversion-de-soi\/","title":{"rendered":"La reconversion professionnelle volontaire : une exp\u00e9rience de conversion de soi"},"content":{"rendered":"

Catherine N\u00c9GRONI\"PDF\"<\/a>
\n<\/i><\/b>Laboratoire CLERSE (Centre Lillois d’\u00e9tudes et de recherches\u00a0sociologiques et \u00e9conomiques)<\/i><\/p>\n

\n

Auteur<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9\/Abstract<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Cet article se propose d\u2019analyser les changements\u00a0d\u2019orientation professionnelle volontaire. La qu\u00eate d\u2019un\u00a0autre emploi n\u2019est plus une entreprise aussi marginale que par le\u00a0pass\u00e9. Les tentatives de reconversion se multiplient et la reconversion\u00a0professionnelle volontaire prend de plus en plus de place dans l\u2019espace\u00a0social.<\/p>\n

La reconversion professionnelle volontaire n\u2019est pas\u00a0qu\u2019un changement d\u2019orientation professionnelle, elle est une\u00a0bifurcation biographique. \u00c0 partir d\u2019une soixantaine de r\u00e9cits\u00a0de vie, l\u2019auteure va \u00e9tayer cette th\u00e8se en montrant\u00a0que la reconversion professionnelle volontaire rencontre l\u2019exp\u00e9rience\u00a0de la \u00ab\u00a0subjectivation\u00a0\u00bb. Elle est une exp\u00e9rience\u00a0intime de \u00ab\u00a0conversion de soi\u00a0\u00bb qui semble \u00eatre\u00a0conduite par les acteurs eux-m\u00eames.<\/p>\n

La reconversion professionnelle volontaire est un processus long au cours\u00a0duquel l\u2019individu devient acteur de sa biographie, et op\u00e8re\u00a0un turning point<\/i> au sein de sa trajectoire pour r\u00e9aliser\u00a0sa vocation.<\/p>\n

Contenu<\/strong><\/p>\n

La reconversion professionnelle volontaire\u00a0est une bifurcation biographique<\/a><\/p>\n

L\u2019acteur aux prises avec des\u00a0logiques d\u2019action<\/a><\/p>\n

Le processus de conversion de soi<\/a><\/p>\n

Des exp\u00e9riences de conversion\u00a0de soi<\/a><\/p>\n

Conclusion<\/a><\/p>\n

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La conversion de soi sera\u00a0ici abord\u00e9e en regard des ruptures professionnelles choisies. La\u00a0reconversion professionnelle volontaire\u00a0est un sujet qui n\u2019a\u00a0pas encore \u00e9t\u00e9 explor\u00e9, alors que l\u2019on a de\u00a0nombreux travaux en sociologie sur la reconversion industrielle et le\u00a0reclassement des salari\u00e9s (Villeval, 1989). <\/i>La reconversion\u00a0professionnelle volontaire n\u2019est pas apparent\u00e9e aux reconversions\u00a0industrielles, qui elles s\u2019inscrivent dans une logique du subi. La\u00a0reconversion professionnelle volontaire se fait \u00e0 l\u2019initiative\u00a0de l\u2019individu.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 partir d\u2019un corpus de 60 r\u00e9cits de vie\u00a0de personnes en situation de reconversion professionnelle volontaire rencontr\u00e9es\u00a0\u00e0 diff\u00e9rents moments de leur d\u00e9marche de reconversion\u00a0que nous avons pu caract\u00e9riser ce qui animait leur d\u00e9marche.\u00a0Les demandes des personnes sont imbriqu\u00e9es dans des th\u00e8mes\u00a0sur l\u2019\u00e9panouissement de soi au travail. En effet,\u00a0<\/span>l\u2019incitation forte des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques,\u00a0o\u00f9 chacun est charg\u00e9 du \u00ab\u00a0souci de soi\u00a0\u00bb\u00a0Foucault (2001), porte une exigence de vivre selon sa vocation.<\/p>\n

Cette incitation \u00e0 une exp\u00e9rience personnelle de \u00ab\u00a0vocation\u00a0de soi\u00a0\u00bb (Schlanger,1997) que tout un chacun a envie de vivre\u00a0croise le ch\u00f4mage qui se p\u00e9rennise et qui touche indiff\u00e9remment\u00a0l\u2019ensemble des cat\u00e9gories socio-professionnelles (Demazi\u00e8re,\u00a01995). Aussi, paradoxalement c\u2019est le risque potentiel du ch\u00f4mage\u00a0qui parfois va amener l\u2019individu \u00e0 prendre le risque d\u2019\u00eatre\u00a0mobile et de quitter un emploi (Sennett, 2000), pour en trouver un autre\u00a0plus satisfaisant.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019exp\u00e9rience de la reconversion professionnelle volontaire\u00a0qui appara\u00eet comme une exp\u00e9rience a priori<\/i> purement\u00a0subjective et interindividuelle n\u2019est plus tenue en lisi\u00e8re\u00a0de la soci\u00e9t\u00e9. On constate une forte injonction du march\u00e9\u00a0du travail \u00e0 une autonomisation de l\u2019individu salari\u00e9.\u00a0La libre disposition de soi est encourag\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0il\u00a0faut se penser comme une entreprise lib\u00e9rale\u00a0\u00bb. La mobilit\u00e9,\u00a0la prise de risque, la prise en charge de sa biographie sont des comportements\u00a0qui deviennent la norme et qui sont fortement pl\u00e9biscit\u00e9s\u00a0par les entreprises.<\/p>\n

En outre, tout un ensemble de lois vont dans le sens de cette autonomie\u00a0du salari\u00e9\u00a0: le cong\u00e9 individuel de formation, le bilan\u00a0de comp\u00e9tences, les mesures favorisant la cr\u00e9ation d\u2019entreprise,\u00a0la validation d\u2019acquis professionnels1<\/sup> (VAP), la validation\u00a0d\u2019acquis d\u2019exp\u00e9riences2<\/sup> (VAE), et plus r\u00e9cemment\u00a0le droit individuel \u00e0 la formation3<\/sup> (DIF).<\/p>\n

Ainsi, tout en devenant plus subjective l\u2019exp\u00e9rience individuelle\u00a0devient plus sociale. En m\u00eame temps cette exp\u00e9rience ne peut\u00a0\u00eatre l\u00e9gitime aux yeux des acteurs que dans la mesure o\u00f9\u00a0elle reste une exp\u00e9rience authentique. Au-del\u00e0 de la prise\u00a0en charge de sa biographie, la reconversion professionnelle volontaire\u00a0est une \u00ab\u00a0conversion de soi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est ce que nous tenterons de d\u00e9montrer en trois temps. Dans\u00a0le premier mouvement, nous nous attacherons \u00e0 d\u00e9finir la\u00a0reconversion professionnelle volontaire non pas seulement comme une bifurcation\u00a0professionnelle, mais comme une bifurcation biographique.<\/p>\n

Dans le deuxi\u00e8me mouvement, nous convoquerons la notion d\u2019exp\u00e9rience\u00a0de F. Dubet qui excelle \u00e0 montrer que la prise de d\u00e9cision\u00a0de la reconversion professionnelle, laquelle se construit \u00e0 travers\u00a0diff\u00e9rentes logiques d\u2019action, fait \u00e9merger l\u2019individu\u00a0comme sujet.<\/p>\n

Enfin, lors du troisi\u00e8me mouvement, nous reviendrons \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience\u00a0de la conversion de soi abord\u00e9e cette fois-ci \u00e0 travers\u00a0les r\u00e9cits des acteurs. Comment est v\u00e9cue cette transmutation\u00a0de soi\u00a0? Peut-on parler d\u2019un projet de \u00ab\u00a0devenir\u00a0soi\u00a0\u00bb\u00a0? Les r\u00e9cits r\u00e9v\u00e8lent que la\u00a0conversion de soi s\u2019\u00e9labore non pas dans le passage d\u2019un\u00a0r\u00f4le \u00e0 un autre mais dans le passage d\u2019un r\u00f4le\u00a0\u00e0 une autre exp\u00e9rience de soi.<\/p>\n

Nous nous int\u00e9resserons aux dires, aux construits rationnels produits\u00a0par les individus pour expliquer leurs d\u00e9cisions, \u00ab aux mots\u00a0\u00bb\u00a0qui les raccrochent \u00e0 leur monde social.<\/p>\n

L\u2019objet \u00ab\u00a0reconversions professionnelles volontaires\u00a0\u00bb\u00a0implique de s\u2019int\u00e9resser aux logiques d\u2019acteur. Si l\u2019on\u00a0veut v\u00e9ritablement comprendre au sens de W. Dilthey ce que disent\u00a0les acteurs, il convient de se situer dans une sociologie compr\u00e9hensive4<\/sup>.\u00a0Notre approche sera donc r\u00e9solument tourn\u00e9e vers les r\u00e9cits\u00a0de vie. Ce qui sous-entend un pr\u00e9suppos\u00e9. En effet, en investiguant\u00a0du c\u00f4t\u00e9 des biographies particuli\u00e8res, on peut acc\u00e9der\u00a0\u00e0 la compr\u00e9hension de pratiques sociales. Il semble d\u2019ailleurs\u00a0que G. Simmel [1981(1884)] avait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9fl\u00e9chi\u00a0\u00e0 la richesse d\u2019un recueil de donn\u00e9es fines qui, \u00e0\u00a0l\u2019\u00e9chelle d\u2019une biographie, pouvait \u00e9clairer un\u00a0processus ou des pratiques. Pour Simmel, \u00ab\u00a0La voie de la compr\u00e9hension\u00a0va du tout au singulier, de l\u2019unit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9ment\u00bb.<\/p>\n

<\/a>1. La reconversion\u00a0professionnelle est une bifurcation biographique<\/b><\/span><\/h3>\n


\n<\/b>Tout d\u2019abord, il convient de pr\u00e9ciser ce qui est entendu\u00a0par reconversion professionnelle volontaire. La reconversion professionnelle\u00a0volontaire est identifi\u00e9e \u00e0 un changement d\u2019activit\u00e9,\u00a0de secteur, ou de profession op\u00e9r\u00e9e de mani\u00e8re volontaire.\u00a0Nous avons opt\u00e9 pour le choix de quelques crit\u00e8res pour\u00a0d\u00e9finir la reconversion professionnelle volontaire. Le premier\u00a0crit\u00e8re est la rupture avec l\u2019emploi pr\u00e9c\u00e9dent.\u00a0Il atteste que l\u2019individu est \u00e0 la recherche d\u2019un autre\u00a0emploi que celui qu\u2019il occupait pr\u00e9c\u00e9demment, ou souhaite\u00a0un changement radical d\u2019activit\u00e9. Le deuxi\u00e8me crit\u00e8re\u00a0est d\u2019anciennet\u00e9. Les reconversions professionnelles doivent\u00a0\u00eatre engag\u00e9es au bout d\u2019au minimum quatre ann\u00e9es\u00a0pass\u00e9es dans le m\u00eame emploi, afin d\u2019\u00e9viter de\u00a0croiser les trajectoires des jeunes en d\u00e9but de carri\u00e8re\u00a0qui cherchent \u00e0 s\u2019ins\u00e9rer. Enfin, le troisi\u00e8me\u00a0crit\u00e8re fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la dimension volontaire\u00a0de la reconversion professionnelle. Nous envisageons la reconversion dans\u00a0la trajectoire d\u2019un individu comme une situation qui est choisie\u00a0ou anticip\u00e9e. Nous consid\u00e9rerons donc qu\u2019une personne\u00a0est en position de reconversion, quand elle d\u00e9cide de r\u00e9orienter\u00a0sa vie professionnelle soit spontan\u00e9ment, soit suite \u00e0 un\u00a0licenciement \u00e9conomique qu\u2019elle a anticip\u00e9. La reconversion\u00a0est volontaire, lorsqu\u2019elle n\u2019est pas impos\u00e9e par un\u00a0licenciement direct. Cependant la perspective d\u2019une restructuration\u00a0d\u2019entreprise peut \u00eatre l\u2019occasion d\u2019engager une reconversion.<\/p>\n

Autrement dit, la caract\u00e9ristique \u00ab\u00a0volontaire\u00a0\u00bb\u00a0est centrale. Nous allons interroger la reconversion professionnelle volontaire\u00a0en tant qu\u2019elle est une bifurcation. Comment la bifurcation se fait-elle\u00a0?\u00a0Quels sont les \u00e9l\u00e9ments contingents de la bifurcation\u00a0?\u00a0La bifurcation peut-elle \u00eatre vue comme la simple conjonction des\u00a0\u00e9v\u00e9nements\u00a0?<\/p>\n

Nous posons comme hypoth\u00e8se de d\u00e9part que la reconversion\u00a0professionnelle volontaire est \u00e0 comprendre comme une bifurcation\u00a0professionnelle mais aussi comme une bifurcation biographique. Le sociologue\u00a0appr\u00e9hende la bifurcation comme une rupture de trajectoire, elle\u00a0n\u2019est pas une transition, le passage d\u2019une situation \u00e0\u00a0une autre qui \u00e9tait pr\u00e9visible. Nous l\u2019appr\u00e9henderons\u00a0sur le mod\u00e8le de la crise tel qu\u2019il est d\u00e9finit par\u00a0M.Grossetti (2003)5<\/sup>.
\n
\nLe turning point<\/strong><\/span>
\n<\/i>
\nLa reconversion professionnelle volontaire se lit par l\u2019irruption\u00a0de l\u2019\u00e9v\u00e9nement (Leclerc-Olive,1997), de l\u2019opportunit\u00e9\u00a0dans la trajectoire, elle proc\u00e8de d\u2019un turning point \u00a0(Hughes,1958). Les turning points<\/i>6<\/sup>sont selon T.K. Hareven\u00a0et K. Masaoka (1988), des marqueurs perceptibles du cours de vie. Ils\u00a0repr\u00e9sentent des \u00e9valuations subjectives des continuit\u00e9s\u00a0et des discontinuit\u00e9s dans la vie. Il appara\u00eet que l\u2019impact\u00a0des \u00e9v\u00e9nements du d\u00e9but de la vie est particuli\u00e8rement\u00a0important. Dans certains cas, les \u00a0turning points\u00a0<\/i> sont\u00a0per\u00e7us comme des changements critiques. Dans tous les cas le turning\u00a0point<\/i> est un processus qui bouleverse la ligne de vie, il intervient\u00a0comme un \u00e9l\u00e9ment correcteur du parcours de vie.<\/p>\n

Un grand nombre de transitions sont travers\u00e9es au cours de leur\u00a0vie par les individus lors de la p\u00e9riode des apprentissages scolaires,\u00a0mais aussi dans leur vie professionnelle, et dans leurs r\u00f4les familiaux.\u00a0T.K. Hareven et K. Masaoka distinguent les transitions les plus importantes\u00a0que les individus traversent dans leur vie professionnelle et dans leur\u00a0vie familiale. Elles sont \u00ab\u00a0normales\u00bb\u00a0: comme la\u00a0premi\u00e8re insertion professionnelle, quitter le foyer familial,\u00a0ou se marier. Ainsi selon eux, les transitions \u00a0normales concernent\u00a0une proportion importante de personnes dans la population. Et, la soci\u00e9t\u00e9\u00a0attend de ses membres qu\u2019ils passent par ces transitions \u00e0\u00a0un moment donn\u00e9 de leurs vies. Cependant, dans certains cas, m\u00eame\u00a0les transitions normales peuvent \u00eatre v\u00e9cues comme des crises\u00a0et devenir des turning points<\/i>. Les reconversions professionnelles\u00a0volontaires ne sont pas des transitions normales, elles ne sont en aucun\u00a0cas identifi\u00e9es comme des passages oblig\u00e9s dans la trajectoire\u00a0d\u2019un individu. Aussi, avons-nous consid\u00e9r\u00e9 pour cette\u00a0raison, les reconversions professionnelles volontaires comme des turning\u00a0points.<\/i> D\u2019ailleurs les r\u00e9cits des acteurs viennent conforter\u00a0notre conviction. A posteriori <\/i>les individus qui se sont reconvertis\u00a0relatent leur trajectoire \u00e0 la lumi\u00e8re de certains \u00e9v\u00e9nements\u00a0qui interviennent comme turning points.<\/i><\/p>\n

L\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un tel concept est qu\u2019il s\u2019inscrit\u00a0non seulement dans la trajectoire professionnelle d\u2019un individu mais\u00a0aussi dans son parcours de vie. Il pr\u00e9sente l\u2019avantage d\u2019appr\u00e9hender\u00a0l\u2019individu dans sa globalit\u00e9, et permet de mettre en exergue\u00a0les n\u00e9gociations entre sph\u00e8re priv\u00e9e et sph\u00e8re\u00a0publique. Au moment de la reconversion, les deux espaces sont m\u00eal\u00e9s,\u00a0ils sont perm\u00e9ables. Les \u00e9v\u00e9nements de la vie professionnelle\u00a0:\u00a0int\u00e9r\u00eat au travail, ambiance de travail, perspectives de\u00a0carri\u00e8re interf\u00e8rent dans la sph\u00e8re priv\u00e9e\u00a0;\u00a0et de m\u00eame les \u00e9v\u00e9nements de la sph\u00e8re priv\u00e9e\u00a0ou familiale, la venue d\u2019enfant, la perte d\u2019un proche, le divorce\u00a0sont des \u00e9v\u00e9nements qui vont envahir l\u2019espace de la\u00a0vie professionnelle.
\n
\nLa construction du sens<\/strong><\/span>
\n<\/i>
\nLes \u00e9v\u00e9nements qui surviennent dans la sph\u00e8re professionnelle\u00a0peuvent parfois faire sens dans la sph\u00e8re priv\u00e9e et inversement\u00a0des \u00e9v\u00e9nements de la sph\u00e8re priv\u00e9e vont contaminer\u00a0la sph\u00e8re professionnelle. C\u2019est pourquoi on peut dire que\u00a0la reconversion professionnelle volontaire plus qu\u2019une bifurcation\u00a0professionnelle est aussi une bifurcation biographique. Un changement\u00a0professionnel s\u2019accompagne d\u2019autres bouleversements au sein\u00a0de la trajectoire des reconvertis, lesquels sont ant\u00e9rieurs ou\u00a0post\u00e9rieurs \u00e0 la reconversion. Ainsi la bifurcation professionnelle\u00a0entra\u00eene parfois des ruptures personnelles.<\/p>\n

De plus, sans le d\u00e9velopper ici, nous pouvons affirmer que les\u00a0\u00e9v\u00e9nements ne font pas sens sans contexte. Ils ne parlent\u00a0pas d\u2019eux-m\u00eames. Selon P. Veyne, \u00ab\u00a0Les \u00e9v\u00e9nements\u00a0ne sont pas des choses, des objets consistants, des substances, ils sont\u00a0un d\u00e9coupage que nous op\u00e9rons librement dans la r\u00e9alit\u00e9\u2026\u00a0\u00bb\u00a0(Veyne, 1971, p. 225). Les \u00e9v\u00e9nements ne signifient qu\u2019\u00e0\u00a0l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une biographie particuli\u00e8re (Leclerc-Olive,\u00a01997). L\u2019\u00e9v\u00e9nement ne fait sens que parce que\u00a0l\u2019individu\u00a0lui donne sens. La notion de contre-effectuation <\/i>de l\u2019\u00e9v\u00e9nement\u00a0(Deleuze, 1997) rend parfaitement compte de cette r\u00e9interpr\u00e9tation\u00a0de l\u2019acteur dans la bifurcation. Pour G. Deleuze\u00a0: \u00ab\u00a0Contre-effectuer\u00a0l\u2019\u00e9v\u00e9nement, c\u2019est trouver le sens de notre propre\u00a0devenir par rapport \u00e0 lui\u00a0\u00bb. Aussi, l\u2019ensemble\u00a0des \u00e9v\u00e9nements qui surviennent lors de la reconversion professionnelle\u00a0volontaire sont r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9s \u00e0 l\u2019aune\u00a0du processus de changement engag\u00e9. Les \u00e9v\u00e9nements\u00a0font sens dans un processus de changement, ils\u00a0se r\u00e9percutent\u00a0en ondes de choc dans l\u2019ensemble de la biographie. C\u2019est pourquoi\u00a0la bifurcation n\u2019est pas que professionnelle.<\/i><\/p>\n

Repenser sa trajectoire<\/strong>\u00a0<\/span>
\n<\/i>
\nDans la reconversion professionnelle volontaire s\u2019op\u00e8re une\u00a0mise \u00e0 distance de son v\u00e9cu quotidien qui est n\u00e9cessaire\u00a0\u00e0 la bifurcation. Cette sortie du quotidien ouvre \u00e0 des\u00a0questionnements d\u2019ordre philosophique sur \u00ab\u00a0le sens de\u00a0sa vie\u00a0\u00bb. C\u2019est parce que l\u2019individu se trouve hors\u00a0de son espace social, qu\u2019il conna\u00eet ce doute inh\u00e9rent\u00a0\u00e0 la situation. Cette mise en question de soi est un sentiment\u00a0partag\u00e9 par l\u2019ensemble des individus en reconversion ind\u00e9pendamment\u00a0de leur position dans le monde social. Ce moment de \u00ab\u00a0mise\u00a0en question de soi\u00a0\u00bb est un vrai bouleversement biographique,\u00a0pr\u00e9cis\u00e9ment parce que le questionnement de la personne concerne\u00a0son positionnement au monde.<\/p>\n

Dans les reconversions professionnelles volontaires, les individus expriment\u00a0leur mal \u00eatre au travail, ils rendent compte d\u2019un d\u00e9sinvestissement\u00a0progressif qui va devenir de plus en plus pr\u00e9sent au point que\u00a0l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre sur leur lieu de travail devient\u00a0insupportable. S\u2019ouvre alors une p\u00e9riode de doute. C\u2019est\u00a0ce doute lancinant et\u00a0<\/span>persistant qui peu \u00e0 peu desserre la configuration rationnelle.\u00a0Le questionnement prend alors le pas sur l\u2019organisation fonctionnelle\u00a0ant\u00e9rieure. La question du soi devient alors centrale. Foucault\u00a0(2001), remarque que le souci de soi s\u2019est \u00e9rig\u00e9 en\u00a0culture du soi. Il semble que le pr\u00e9cepte qu\u2019il faut s\u2019occuper\u00a0de soi-m\u00eame est dans tous les cas un\u00a0imp\u00e9ratif qui circule dans nombre de doctrines diff\u00e9rentes.\u00a0Le souci de soi est un imp\u00e9ratif qui a pris la forme d\u2019une\u00a0attitude, d\u2019une mani\u00e8re de se comporter, se d\u00e9veloppant\u00a0en pratiques. \u00ab\u00a0Ceux qui veulent se sauver doivent vivre en\u00a0se soignant sans cesse \u00bb (Foucault, 2001, p 64). La bifurcation\u00a0professionnelle n\u2019est pas le simple projet r\u00e9alis\u00e9\u00a0d\u2019un changement d\u2019emploi. La reconversion professionnelle volontaire\u00a0s\u2019inscrit dans une dynamique plus forte. Elle proc\u00e8de de tout\u00a0un cheminement de pens\u00e9e qui questionne \u00ab\u00a0l\u2019\u00eatre\u00a0soi\u00a0\u00bb.<\/p>\n


\n<\/a>2. L\u2019acteur aux prises avec des logiques\u00a0d\u2019action <\/b><\/span><\/h3>\n


\n<\/b>La posture de l\u2019exp\u00e9rience telle qu\u2019elle est explicit\u00e9e\u00a0par Dubet (1994), semble \u00eatre la posture \u00e9pist\u00e9mologique\u00a0ad\u00e9quate pour appr\u00e9hender la reconversion professionnelle\u00a0volontaire, parce que, pr\u00e9cis\u00e9ment, elle reconna\u00eet\u00a0la place du sujet dans un monde social, la posture subjective et l\u2019assise\u00a0objective. Mais aussi parce que la reconversion professionnelle volontaire\u00a0peut \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e comme une exp\u00e9rience\u00a0sociale. <\/i>La notion d\u2019exp\u00e9rience d\u00e9signe la combinaison\u00a0subjective r\u00e9alis\u00e9e par les individus de plusieurs types\u00a0d\u2019action. Les exp\u00e9riences sont des combinaisons subjectives\u00a0d\u2019\u00e9l\u00e9ments objectifs. \u00a0Notion qui d\u00e9signe\u00a0les conduites individuelles et collectives domin\u00e9es par l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9\u00a0de leurs principes constitutifs et par l\u2019activit\u00e9 des individus\u00a0qui doivent construire le sens de leur action.<\/p>\n

La notion d\u2019exp\u00e9rience<\/span><\/strong><\/p>\n

La notion d\u2019exp\u00e9rience nous est apparue pertinente.\u00a0Elle propose trois types de logiques d\u2019action\u00a0: une logique\u00a0de l\u2019int\u00e9gration, une logique instrumentale, une logique de\u00a0la subjectivit\u00e9. Toutefois, l\u2019acteur ne se r\u00e9duit pas\u00a0\u00e0 l\u2019une des trois logiques. L\u2019acteur articule des logiques\u00a0d\u2019action diff\u00e9rentes, c\u2019est la dynamique engendr\u00e9e\u00a0par cette activit\u00e9 qui constitue la subjectivit\u00e9 de l\u2019acteur\u00a0et sa r\u00e9flexivit\u00e9. Les reconversions professionnelles volontaires\u00a0renvoient \u00e0 l\u2019acteur agissant, \u00e0 un questionnement\u00a0sur le temps de l\u2019action, sur les logiques de l\u2019action.<\/p>\n

Ce qui va nous int\u00e9resser ici, c\u2019est la subjectivation qui\u00a0s\u2019appr\u00e9hende pr\u00e9cis\u00e9ment selon F. Dubet (1994)\u00a0pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette tension entre <\/i>la logique de\u00a0l\u2019int\u00e9gration et la logique de l\u2019action strat\u00e9gique.\u00a0La subjectivation est socialement d\u00e9finie par la tension entre\u00a0une repr\u00e9sentation du sujet et des rapports sociaux. Serait-elle\u00a0l\u2019espace dans lequel le sujet \u00e9merge et se situe dans une\u00a0mise \u00e0 distance de soi\u00a0 ? Ce sujet-l\u00e0, est celui qu\u2019\u00e9voqueA. Touraine sous les traits de l\u2019homme de foi, du sujet autonome\u00a0de la raison, de l\u2019individu authentique et qui veut construire sa\u00a0propre vie et la juger (Touraine, 1984). Il importe peu pour Dubet que\u00a0ce sujet soit un mythe ou une illusion, du moment qu\u2019il est <\/i>socialement\u00a0efficace en \u00ab\u00a0introduisant une distance \u00e0 soi et \u00e0\u00a0la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette position de la subjectivation ne peut se vivre que dans la tension\u00a0avec les autres logiques de l\u2019action, tension avec la rationalit\u00e9\u00a0instrumentale, avec la morale communautaire. Selon Dubet, seul le proph\u00e8te\u00a0peut atteindre la subjectivit\u00e9, le sujet n\u2019a pas de \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0incarn\u00e9e\u00a0\u00bb en dehors de ses repr\u00e9sentations dans\u00a0l\u2019art comme la subjectivit\u00e9 pure.<\/p>\n

Nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9, la r\u00e9orientation\u00a0professionnelle ne se r\u00e9sume pas \u00e0 la construction d\u2019un\u00a0projet professionnel qui consisterait en la simple adaptation d\u2019un\u00a0individu \u00e0 un nouvel emploi\u00a0; pour que la translation soit\u00a0r\u00e9ussie, le projet doit \u00eatre entendu comme projection de\u00a0soi dans le futur. Cette projection de soi constitue un temps de n\u00e9gociation\u00a0avec soi sur l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019engager ce travail. Dans\u00a0les situations de reconversions professionnelles volontaires, la bifurcation\u00a0prend la forme d\u2019un processus qui se construit dans le temps. Si\u00a0l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 ce que disent les interview\u00e9s,la prise de d\u00e9cision de la bifurcation s\u2019inscrit dans une\u00a0temporalit\u00e9 relativement longue allant de quelques mois \u00e0\u00a0une ou plusieurs ann\u00e9es. Dans tous les cas, elle est d\u00e9crite\u00a0comme un cheminement, elle indique un temps long de r\u00e9flexion,une maturation.<\/p>\n

La notion d’exp\u00e9rience de F. Dubet permet de mettre en exergue\u00a0la mise en action. Les diff\u00e9rentes exp\u00e9riences de reconversion\u00a0oscillent entre une logique strat\u00e9gique et une logique de l\u2019int\u00e9gration,\u00a0c’est dans la tension entre ces deux logiques que l\u2019individu s’inscrit\u00a0dans une logique de la subjectivit\u00e9. L’issue pour l\u2019individu\u00a0est dans la distance critique, distance subjectiv\u00e9e, une attitude\u00a0auto-r\u00e9flexive qui lui permet de s’envisager autrement.<\/p>\n

Les logiques de reconversion<\/strong><\/p>\n

Cette exp\u00e9rience de la subjectivation est rep\u00e9rable\u00a0dans les quatre logiques de reconversion que nous avons identifi\u00e9es,\u00a0la \u00ab\u00a0reconversion promotion\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0reconversion\u00a0stabilisation\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0reconversion\u00a0\u00e9quilibre\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0reconversion-passion\u00a0\u00bb. La \u00ab\u00a0reconversion\u00a0passion \u00bb qui est arch\u00e9typale du mod\u00e8le de l\u2019\u00e9panouissement\u00a0de soi transversal dans toutes les r\u00e9orientations de trajectoires,\u00a0est typique de la logique de la subjectivit\u00e9.<\/p>\n

La premi\u00e8re exp\u00e9rience de \u00ab\u00a0reconversion-promotion\u00a0\u00bb\u00a0s\u2019inscrit plus dans une logique de strat\u00e9gie de march\u00e9,\u00a0l\u2019acteur se repositionne pour optimiser ses chances de promotion,\u00a0les objectifs premiers \u00e9tant ici un gain en termes de statuts et\u00a0de revenus. La deuxi\u00e8me exp\u00e9rience, \u00ab\u00a0reconversion-stabilisation\u00a0d\u2019emploi\u00a0\u00bb montre des int\u00e9r\u00eats qui vont plus\u00a0dans le sens d\u2019une logique de l\u2019int\u00e9gration, les acteurs\u00a0tentent ici de n\u00e9gocier un changement en vue d\u2019une appartenance\u00a0\u00e0 un collectif de travail, de s\u2019ins\u00e9rer durablement\u00a0sur le march\u00e9 de l\u2019emploi. La troisi\u00e8me exp\u00e9rience\u00a0de \u00ab\u00a0reconversion \u00e9quilibre\u00a0\u00bb comprend souvent\u00a0les trois logiques, les acteurs souhaitent int\u00e9grer un autre univers\u00a0de travail, endosser un autre r\u00f4le dans lequel la recherche d\u2019un\u00a0\u00e9panouissement de soi soit pr\u00e9sente. La derni\u00e8re\u00a0exp\u00e9rience, la \u00ab\u00a0reconversion-passion\u00a0\u00bb,\u00a0semble arch\u00e9typale du mod\u00e8le de l\u2019\u00e9panouissement\u00a0de soi. Mod\u00e8le transversal dans toutes les r\u00e9orientations\u00a0de trajectoires, et qui rel\u00e8ve de la logique de la subjectivation.\u00a0Ce mod\u00e8le diffus de la vocation, sc\u00e9nario de l\u2019anticipation\u00a0de soi et du projet personnel o\u00f9 \u00ab\u00a0 l\u2019objet s\u00e9rieux\u00a0et important de la vie individuelle est de r\u00e9aliser ce qu\u2019il\u00a0est en soi d\u2019\u00eatre et de faire \u00bb (Schlanger, 1997, p.\u00a0227) est pr\u00e9gnant quel que soit le groupe professionnel d\u2019appartenance\u00a0et dans l\u2019ensemble des r\u00e9orientations de trajectoires individuelles.<\/p>\n


\n<\/a>3. Le processus de conversion de soi<\/span><\/b><\/h3>\n

Dans ce processus de conversion de soi, la latence<\/i> est un moment\u00a0que nous avons identifi\u00e9 comme \u00e9tant le lieu de la d\u00e9cision\u00a0de la mise en action, et le lieu de l\u2019anticipation de l\u2019action.\u00a0L\u2019exp\u00e9rience de la subjectivit\u00e9 d\u00e9crite par\u00a0les interview\u00e9s est celle de \u00ab\u00a0se perdre\u00a0\u00bb\u00a0et ensuite de reconfigurer le r\u00e9el, le v\u00e9rifier. L\u2019individu\u00a0n\u2019est pas dans une posture passive7<\/sup>, il est efficacement\u00a0actif, la latence est ce travail de reconfiguration simultan\u00e9e\u00a0de soi et du r\u00e9el.<\/p>\n

La latence vue comme exp\u00e9rience de la\u00a0subjectivation<\/span>
\n<\/i><\/strong>
\nLors de la phase de latence, l\u2019individu se place dans une configuration\u00a0d\u2019\u00e9quilibre pr\u00e9caire, propice au changement. Cette\u00a0phase, dans laquelle il tente d’am\u00e9nager une situation d’inconfort\u00a0insupportable, engendre une nouvelle exp\u00e9rience qui se construit\u00a0dans la mise \u00e0 distance avec sa position professionnelle initiale.\u00a0Ce moment de rupture avec son emploi initial lui permet d’explorer \u2013qu\u2019il\u00a0soit en formation ou toujours en emploi\u2013 un autre espace-temps. Coup\u00e9\u00a0de ses appartenances professionnelles ant\u00e9rieures, l\u2019individu\u00a0se projette dans un espace-temps non encore advenu. Il est dans une posture\u00a0de r\u00e9flexivit\u00e9, il est semble-t-il, dans l\u2019exp\u00e9rience\u00a0de la subjectivation. Il conna\u00eet alors l\u2019exp\u00e9rience\u00a0d\u2019un \u00ab\u00a0rapport \u00e0 soi distanci\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0C\u2019est dans cette tension entre un pass\u00e9 r\u00e9volu et un\u00a0futur incertain, qui s\u2019arc-boute au temps de conceptualisation du\u00a0projet, que l\u2019individu \u00e9prouve cette exp\u00e9rience de\u00a0la subjectivation (N\u00e9groni, 2002).<\/p>\n

Dans les r\u00e9cits des reconversions professionnelles volontaires,\u00a0les interview\u00e9s identifient deux temps dans leur trajectoire. Un\u00a0temps ant\u00e9rieur \u00e0 la reconversion et un temps post\u00e9rieur.<\/p>\n

-Dans le premier moment, les individus se d\u00e9finissent comme \u00ab\u00a0\u00e9tant\u00a0loin d\u2019eux-m\u00eames\u00a0\u00bb, ils disent \u00ab\u00a0s\u2019\u00eatre\u00a0perdus\u00a0\u00bb.<\/p>\n

On peut faire un parall\u00e8le avec l\u2019exp\u00e9rience. La notion\u00a0courante \u00ab\u00a0d\u2019exp\u00e9rience\u00a0\u00bb renvoie \u00e0\u00a0deux ph\u00e9nom\u00e8nes contradictoires. L\u2019exp\u00e9rience\u00a0est une mani\u00e8re d\u2019\u00e9prouver. Investi, d\u2019un \u00e9tat\u00a0\u00e9motionnel fort, l\u2019acteur s\u2019ouvre \u00e0 une subjectivit\u00e9\u00a0toute personnelle. F.\u00a0Dubet souligne l\u2019ambigu\u00eft\u00e9\u00a0du versant \u00e9motionnel dans l\u2019exp\u00e9rience\u00a0: elle\u00a0est \u00e0 la fois unique et propre \u00e0 l\u2019individu, en m\u00eame\u00a0temps qu\u2019elle le transcende, celui-ci per\u00e7oit alors une \u00e9motion\u00a0commune, celle de la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019exp\u00e9rience est\u00a0simultan\u00e9ment individuelle et commune.<\/p>\n

-Dans le deuxi\u00e8me temps, tous manifestent le changement qui s\u2019est\u00a0construit en eux\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne suis plus tout \u00e0 fait\u00a0la m\u00eame personne\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0je suis au plus pr\u00e8s\u00a0de ce que je suis\u00a0\u00bb. L\u2019autre dimension pr\u00e9sente\u00a0dans l\u2019exp\u00e9rience, c\u2019est l\u2019aspect cognitif. \u00ab\u00a0L\u2019exp\u00e9rience\u00a0est une activit\u00e9 cognitive, une mani\u00e8re de construire le\u00a0r\u00e9el et de le v\u00e9rifier\u00a0\u00bb (Dubet, 1994, p. 48)\u00a0c\u2019est le temps du projet, de la mise en ordre du r\u00e9el.
\n<\/b>
\nIci la dimension expressive renvoie \u00e0 la construction de soi. Dans\u00a0ce mod\u00e8le, le talent, le don ont besoin pour s\u2019\u00e9panouir\u00a0de vivre dans la r\u00e9alit\u00e9 sociale, c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0de d\u00e9boucher sur un emploi. Aussi, c\u2019est l\u2019insertion\u00a0dans un autre univers de travail qui marque la r\u00e9ussite de la reconversion.<\/p>\n

La conversion de soi se construit dans l\u2019anticipation<\/span>
\n<\/i><\/strong>
\nL\u2019anticipation est la condition essentielle de la conversion de soi.\u00a0Cette phase d\u2019introspection est un moment de retour sur soi o\u00f9\u00a0la dimension expressive occupe une position centrale dans le r\u00e9cit.\u00a0Ici Alice fait le bilan de sa trajectoire professionnelle\u00a0:<\/p>\n

Comment vous qualifieriez votre d\u00e9marche\u00a0?\u00a0<\/i>Je\u00a0pense que c\u2019est vraiment se rendre compte de la situation actuelle,\u00a0c\u2019\u00e9tait une \u00e9valuation sur mon m\u00e9tier. Comme\u00a0si je me r\u00e9veillais et je me disais\u00a0: \u00ab\u00a0ben voil\u00e0,\u00a0tu as quand m\u00eame un bac D qu\u2019est ce que tu fais l\u00e0\u00a0?\u00a0\u00bb,\u00a0et c\u2019\u00e9tait une mise au point et me dire tu peux plus continuer\u00a0c\u2019est vraiment du g\u00e2chis\u00a0! (Alice, 33 ans, op\u00e9ratrice\u00a0de saisie en VPC -vente par correspondance-, deviendra secr\u00e9taire\u00a0m\u00e9dicale).<\/p>\n

Dans ce moment de retour sur soi, le pass\u00e9 est convoqu\u00e9.\u00a0Les interview\u00e9s l\u2019expriment tr\u00e8s clairement. La personne\u00a0investit des d\u00e9sirs pass\u00e9s, les r\u00eaves d\u2019enfants\u00a0tomb\u00e9s en sommeil, r\u00e9apparaissent. Sont convoqu\u00e9s\u00a0tous les projets avort\u00e9s, ou qui n\u2019ont jamais vu le jour,\u00a0comme autant de possibilit\u00e9s \u00e0 prendre en compte\u00a0:\u00a0\u00ab Je me suis demand\u00e9 ce que je voulais \u00eatre\u00a0\u00bb.\u00a0La trajectoire est revisit\u00e9e. E. Bloch [Bloch, (1959), 1976] pose\u00a0comme principe r\u00e9gulateur de l\u2019anticipation, l\u2019utopie\u00a0concr\u00e8te<\/i> qu\u2019il oppose aux diff\u00e9rentes utopies\u00a0abstraites<\/i> faites de mystifications et de conditionnement. Il donne\u00a0\u00e0 l\u2019utopie concr\u00e8te,<\/i> le statut de concept limite\u00a0qui permet de maintenir en marche l\u2019exp\u00e9rience du monde. Cette\u00a0utopie concr\u00e8te<\/i> porte l\u2019id\u00e9e d\u2019un nouveau\u00a0r\u00e9veil. L\u2019expression\u00a0: \u00ab\u00a0se r\u00e9veiller\u00a0\u00bb\u00a0revient\u00a0tr\u00e8s souvent dans les entretiens. Cette m\u00e9taphore de l\u2019\u00e9veil\u00a0\u00e0 soi, est d\u2019abord une prise de conscience de soi, elle est\u00a0aussi un retour sur sa biographie et une tentative d\u2019anticipation\u00a0de son devenir.<\/p>\n

<\/a>4. Des exp\u00e9riences\u00a0de conversion de soi<\/b><\/span><\/h3>\n

Les exp\u00e9riences de reconversion professionnelle volontaire\u00a0relat\u00e9es par leurs acteurs indiquent une transformation de soi,\u00a0progressive. Elles font \u00e9galement \u00e9tat du bouleversement\u00a0du rapport soi-soci\u00e9t\u00e9. Les r\u00e9cits sont racont\u00e9s\u00a0sur le mode de la vocation contr\u00e9e reconquise par une passion lointaine\u00a0que l\u2019acteur convoque dans la reconversion, par la reprise d\u2019\u00e9tudes\u00a0qui vient renouer avec une trajectoire scolaire trop vite abandonn\u00e9e.\u00a0Le passage d\u2019un monde \u00e0 un autre monde est une dimension qui\u00a0est aussi fr\u00e9quemment \u00e9voqu\u00e9e, le basculement dans\u00a0un autre univers contribue \u00e0 la transfiguration du soi. Enfin la\u00a0conversion de soi est aussi exprim\u00e9e comme une appropriation de\u00a0sa biographie\u00a0: c\u2019est retrouver un fil de sa trajectoire.
\n
\n<\/span>La vocation contr\u00e9e reconquise <\/strong><\/span>
\n<\/i><\/strong>
\nDans les r\u00e9cits, les interview\u00e9s parlent de leur premi\u00e8re\u00a0insertion professionnelle et de leur parcours scolaire. Ils racontent\u00a0leur refus d\u2019identification aux valeurs parentales. N\u00e9anmoins,\u00a0les projets parentaux (Gaulejac de, 1991) ne sont cependant pas remis\u00a0en cause. En effet, les parcours suivis \u00e0 la sortie du syst\u00e8me\u00a0scolaire ou universitaire et les orientations professionnelles s\u2019inscrivent\u00a0dans la ligne d\u00e9finie explicitement ou implicitement par les parents.\u00a0Aussi, les r\u00e9cits de \u00ab\u00a0vocation contr\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0sont tr\u00e8s pr\u00e9sents dans les discours\u00a0; ils sont caract\u00e9ris\u00e9s\u00a0par un d\u00e9sajustement entre les aspirations familiales li\u00e9es\u00a0\u00e0 l\u2019appartenance de classe et les d\u00e9sirs du jeune.\u00a0La reconversion est pr\u00e9sent\u00e9e alors comme l\u2019occasion\u00a0d\u2019affirmer des choix.<\/p>\n

Sylvanna est secr\u00e9taire bilingue, elle veut faire de l\u2019esth\u00e9tique\u00a0depuis quelle est adolescente, elle poursuit n\u00e9anmoins ses \u00e9tudes\u00a0sur les conseils de la conseill\u00e8re d\u2019orientation jusqu\u2019en\u00a0BTS (Brevet de technicien sup\u00e9rieur) de secr\u00e9tariat trilingue,\u00a0et d\u00e9cide au bout de quelques ann\u00e9es, de revenir \u00e0\u00a0ses anciennes amours\u00a0: l\u2019esth\u00e9tique. Elle cr\u00e9e\u00a0une entreprise d\u2019esth\u00e9tique \u00e0 domicile.<\/p>\n

Vous \u00eates revenue \u00e0 une passion \u00a0?<\/i>\u00a0Oui avec\u00a0la maturit\u00e9 en plus et l\u2019argent. Vous auriez pu le faire\u00a0avant, lors de votre premi\u00e8re insertion professionnelle\u00a0?\u00a0<\/i>Ben, j\u2019ai une personnalit\u00e9 certaine. Mais je ne sais pas si\u00a0\u00e0 15-17 ans, employ\u00e9e chez une esth\u00e9ticienne \u00e7a\u00a0m\u2019aurait plu. Et je ne sais pas si j\u2019aurais la capacit\u00e9\u00a0de cr\u00e9er un institut si j\u2019avais arr\u00eat\u00e9 mes \u00e9tudes.\u00a0Je ne sais pas si j\u2019aurais la culture que j\u2019ai acquise dans\u00a0mes \u00e9tudes. (Sylvanna, 31 ans secr\u00e9taire bilingue, cr\u00e9era\u00a0une entreprise d\u2019esth\u00e9tique \u00e0 domicile.)<\/p>\n

Le r\u00e9cit de Judith est proche de celui de Sylvanna. Judith est\u00a0tr\u00e8s dou\u00e9e en dessin, ses professeurs d\u2019art plastique\u00a0reconnaissent ses comp\u00e9tences. Attir\u00e9e par la cr\u00e9ation\u00a0de v\u00eatements, elle voudrait faire les Beaux Arts pour travailler\u00a0apr\u00e8s dans le secteur de la mode. Mais cette perspective lui semble\u00a0peu s\u00fbre, le secteur de la mode est bouch\u00e9, elle choisit\u00a0alors une orientation dans le commerce qui lui ouvre plus de perspectives\u00a0d\u2019insertion professionnelle. Quelques ann\u00e9es plus tard, apr\u00e8s\u00a0avoir occup\u00e9 un poste de gestionnaire de commande, Judith entreprend\u00a0une formation de styliste, elle devient alors styliste pour une cha\u00eene\u00a0de magasins en confection.
\n
\nC\u2019est un choix au d\u00e9part rationnel\u00a0?<\/i> Au d\u00e9part,\u00a0lors de ma premi\u00e8re orientation, en terminale, on nous a toujours\u00a0d\u00e9courag\u00e9 pour nous diriger vers les carri\u00e8res artistiques\u00a0;\u00a0et puis c\u2019est difficile de choisir une voie \u00e0 18 ans, ce n\u2019est\u00a0pas \u00e9vident, j\u2019ai pris ce qu\u2019il y avait de plus g\u00e9n\u00e9ral\u00a0et puis apr\u00e8s finalement, j\u2019ai peaufin\u00e9, et puis au\u00a0bout de 10 ans, je suis retomb\u00e9 sur mes pattes. Vous dites que\u00a0vous aviez des int\u00e9r\u00eats\u00a0? <\/i>Oui, oui, depuis toute\u00a0petite, je faisais des v\u00eatements, j\u2019ai fait ma robe de mari\u00e9e.\u00a0J\u2019ai toujours fait des choses personnelles. Et pour vous \u00e7a\u00a0a chang\u00e9 quelque chose cette reconversion<\/i>\u00a0? <\/i>Oui,\u00a0je suis mieux, je suis plus satisfaite de moi-m\u00eame. Je suis plus\u00a0sereine, c\u2019est important de faire ce que je fais l\u00e0. \u00a0(Judith, bac +3, dipl\u00f4m\u00e9e d\u2019une \u00e9cole de commerce,\u00a0gestionnaire de collection).<\/p>\n

Pour certains interview\u00e9s, la conversion de soi s\u2019accroche\u00a0sur l\u2019opportunit\u00e9 de reconstruire sa trajectoire. Elle est\u00a0l\u2019opportunit\u00e9 de se penser autrement.<\/p>\n

Revenir sur son parcours scolaire<\/span>
\n<\/i><\/strong>
\nPour certains ce qui fait sens dans la reconversion professionnelle c\u2019est\u00a0la reprise d\u2019\u00e9tudes.<\/p>\n

L\u2019\u00e9chec scolaire lors de la premi\u00e8re\u00a0insertion n\u2019a pas n\u00e9cessairement pour effet un d\u00e9go\u00fbt\u00a0et un rejet des apprentissages scolaires, m\u00eame s\u2019il d\u00e9tourne\u00a0momentan\u00e9ment de l\u2019investissement dans les \u00e9tudes.\u00a0Les \u00e9checs sont souvent expliqu\u00e9s par la personne par le\u00a0d\u00e9sinvestissement des parents li\u00e9 au faible niveau culturel\u00a0de la famille. Cependant, lors de la reconversion professionnelle volontaire,\u00a0certains qui \u00e9taient en \u00e9chec scolaire semblent vouloir\u00a0effacer le ratage premier en reprenant des \u00e9tudes lors de la deuxi\u00e8me\u00a0insertion pour cette fois-ci r\u00e9ussir leur parcours.<\/p>\n

Caroline, se pr\u00e9sente comme \u00e9tant en rupture avec son univers\u00a0familial. Elle se vit comme \u00e9tant en d\u00e9calage avec le mod\u00e8le\u00a0culturel parental. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il y a sa famille ancr\u00e9e\u00a0dans une tradition ouvri\u00e8re forte -son p\u00e8re est ouvrier\u00a0et son grand p\u00e8re \u00e9tait mineur- et de l\u2019autre il y\u00a0a l\u2019univers de l\u2019\u00e9cole, o\u00f9 l\u2019on apprend.\u00a0Elle pr\u00e9sente ces deux univers comme \u00e9tant disjoints : \u00ab\u00a0On\u00a0avait des conversations limit\u00e9es, on n\u2019avait pas de conversations\u00a0intellectuelles\u00a0\u00bb. Aussi, lorsqu\u2019elle reprend une formation\u00a0de troisi\u00e8me cycle en Ressources Humaines apr\u00e8s avoir acquis\u00a0des comp\u00e9tences lors de son parcours professionnel en entreprise,\u00a0elle r\u00e9alise son v\u0153u le plus cher\u00a0: faire des \u00e9tudes\u00a0et r\u00e9ussir.<\/p>\n

Je ne vais pas vous cacher que j\u2019ai un titre th\u00e9rapeutique,\u00a0j\u2019avais un probl\u00e8me de confiance en moi li\u00e9 \u00e0\u00a0ce manque d\u2019\u00e9tude, et d\u00e9j\u00e0 au bilan, j\u2019ai\u00a0eu une prise de conscience que je ne faisais pas mal de choses, ce que\u00a0j\u2019ai eu du mal \u00e0 entendre. (…) J\u2019ai quand m\u00eame\u00a0eu une chance, mon parcours sur 15 ans, j\u2019ai l\u2019impression d\u2019\u00eatre\u00a0au sommet dans chaque domaine d\u2019avoir cette s\u00e9r\u00e9nit\u00e9,\u00a0cette maturit\u00e9, je me suis peut-\u00eatre \u00e9quilibr\u00e9e\u00a0tardivement compar\u00e9 \u00e0 d\u2019autres personnes mais c\u2019\u00e9tait\u00a0mon rythme \u00e9tapes par \u00e9tapes, oui j\u2019ai quand m\u00eame\u00a0un beau parcours. (Caroline, 37 ans, responsable caisse, aura un poste\u00a0de responsable en Ressources Humaines).<\/p>\n

Sylvie, arr\u00eate ses \u00e9tudes apr\u00e8s un\u00a0bac en comptabilit\u00e9. Lors de sa mise en couple, elle est caissi\u00e8re\u00a0en grande distribution durant six ans, puis elle fait un stage en secr\u00e9tariat,\u00a0ce qui la conduit \u00e0 reprendre avec beaucoup de bonheur ses \u00e9tudes\u00a0en comptabilit\u00e9 d\u00e9laiss\u00e9es quelques ann\u00e9es\u00a0plus t\u00f4t.<\/p>\n

Comment vous qualifiez votre d\u00e9marche\u00a0? \u00a0Il y a un changement,\u00a0c\u2019est un retour aux sources, mes \u00e9tudes \u00e9taient en\u00a0comptabilit\u00e9.\u00a0\u00a0La formation, \u00e7a devait se faire\u00a0?\u00a0\u00a0C\u2019\u00e9tait un retour aux sources et faire quelque chose\u00a0que j\u2019aimais bien.\u00a0 (Sylvie, caissi\u00e8re en hypermarch\u00e9,\u00a0deviendra secr\u00e9taire de direction).<\/p>\n

Le souhait exprim\u00e9 par les interview\u00e9s est tr\u00e8s clairement\u00a0de rattraper une trajectoire scolaire d\u2019\u00e9chec. Pour Sylvanna,\u00a0c\u2019est aussi montrer \u00e0 son p\u00e8re que les filles peuvent\u00a0aussi r\u00e9ussir dans les \u00e9tudes\u00a0:<\/p>\n

Le BTS j\u2019\u00e9tais fi\u00e8re de le montrer \u00e0 mon p\u00e8re\u00a0que les filles, \u00e7a peut faire des \u00e9tudes, ce qui m\u2019importait\u00a0et d\u2019avoir le m\u00eame niveau d\u2019\u00e9tudes que mon fr\u00e8re,\u00a0la cr\u00e9ation d\u2019entreprise s\u2019est venue apr\u00e8s. (Sylvanna,\u00a031 ans secr\u00e9taire bilingue, cr\u00e9era une entreprise d\u2019esth\u00e9tique\u00a0\u00e0 domicile.)<\/p>\n

Ce th\u00e8me d\u2019une revendication f\u00e9minine \u00e0 exister\u00a0est tr\u00e8s pr\u00e9sent dans les reconversions des femmes.
\n<\/i>
\nLa reconversion professionnelle offre la possibilit\u00e9 de s\u2019ouvrir\u00a0\u00e0 d\u2019autres univers. Elle semble \u00eatre une deuxi\u00e8me\u00a0insertion professionnelle dans la mesure o\u00f9 elle appelle \u00e0\u00a0un renouvellement des comp\u00e9tences, \u00e0 l\u2019acquisition\u00a0d\u2019autres apprentissages qui sont des clefs d\u2019entr\u00e9e pour\u00a0un autre univers professionnel.
\n
\nUn repositionnement dans le monde<\/strong><\/span>
\n<\/i><\/strong>
\nNous l\u2019avons vu, la reconversion professionnelle volontaire place\u00a0la personne en situation de deuxi\u00e8me insertion. La reconversion\u00a0professionnelle volontaire peut \u00eatre aussi un choix de valeur. L\u2019histoire\u00a0de Florent est typique. Florent a suivi la fili\u00e8re \u00ab\u00a0grandes\u00a0\u00e9coles\u00a0\u00bb, il occupe un poste d\u2019ing\u00e9nieur.\u00a0Il d\u00e9missionne de son emploi d\u2019ing\u00e9nieur parce qu\u2019il\u00a0est attir\u00e9 par l\u2019\u00e9criture, le th\u00e9\u00e2tre,\u00a0il veut faire du spectacle de rues. Cependant c\u2019est une d\u00e9cision\u00a0qui n\u2019est pas facile parce qu\u2019elle va \u00e0 l\u2019en contre\u00a0du mod\u00e8le de la r\u00e9ussite sociale et mat\u00e9rielle v\u00e9hicul\u00e9\u00a0dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales.<\/p>\n

Je d\u00e9cide d’arr\u00eater, mais c’est tr\u00e8s dur \u00e0\u00a0prendre comme d\u00e9cision. Il y a toute la soci\u00e9t\u00e9 qui\u00a0te dit non (…). J’\u00e9tais poursuivi de r\u00eaves pendant des\u00a0mois, voire des ann\u00e9es, o\u00f9 je retournais travailler. Il\u00a0y avait un poids de l’inconscient tr\u00e8s fort pendant une ann\u00e9e\u00a0o\u00f9 deux, je rencontrais des anciens \u00e9l\u00e8ves de mon\u00a0\u00e9cole et je leur racontais des bobards. Je leur disais que je travaillais\u00a0dans telle ou telle bo\u00eete, je n\u2019arrivais pas \u00e0 assumer\u00a0ce choix de vie parce que en plus la contrepartie \u00e9tait assez mis\u00e9rable,\u00a0parce que je ne faisais pas des trucs g\u00e9ants des grands spectacles.\u00a0Donc pendant plusieurs ann\u00e9es, c\u2019\u00e9tait tr\u00e8s\u00a0dur \u00e0 assumer. Je ne te parle pas de ma famille qui \u00e9tait\u00a0constern\u00e9e, et petit \u00e0 petit, j\u2019ai assum\u00e9. J’ai\u00a0r\u00e9ussi \u00e0 le d\u00e9fendre, parce qu’au-del\u00e0 de\u00a0\u00e7a, il y avait quand m\u00eame une r\u00e9flexion politique\u00a0par rapport au m\u00e9tier d’ing\u00e9nieur\u00a0: la haute technologie,\u00a0qui supprime des emplois, qui d\u00e9shumanise le monde, et puis ils\u00a0sont totalement irresponsables au niveau des cons\u00e9quences. La haute\u00a0technologie est responsable, les gens qui font \u00e7a sont irresponsables.\u00a0\u00c7a aussi je le mettais en avant, des raisons politiques et po\u00e9tiques.\u00a0Le refus de la haute technologie, le refus de la routine, et puis je refusais\u00a0de me battre toute ma vie pour une cause qui n’\u00e9tait pas mienne.\u00a0Je refusais de me battre pour de l\u2019argent. La seule chose pour laquelle\u00a0on puisse se battre sur terre, c’est l\u2019argent, c’est tout. \u00a0(Florent, dipl\u00f4me d\u2019ing\u00e9nieur, ing\u00e9nieur \u00e0\u00a0France T\u00e9l\u00e9com)<\/p>\n

Choisir entre deux mondes\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Herv\u00e9 a une formation de g\u00e9ographe, il ne veut pas passer\u00a0le CAPES (Certificat d’aptitude pour le professorat dans l’enseignement\u00a0secondaire) pour \u00eatre enseignant, ce qui est le projet de ses parents\u00a0eux-m\u00eames enseignants, il trouve un emploi dans une association\u00a0qui a pour mission de promouvoir le tourisme r\u00e9gional. Tr\u00e8s\u00a0vite, m\u00eame s\u2019il reconna\u00eet jouir d\u2019une s\u00e9curit\u00e9\u00a0de l\u2019emploi, d\u2019un certain nombre d\u2019avantages comme des\u00a0tickets restaurants, le treizi\u00e8me mois, il s\u2019ennuie dans son\u00a0travail. Aussi, son attrait premier pour des conditions de travail satisfaisantes\u00a0va d\u00e9cro\u00eetre consid\u00e9rablement lorsqu\u2019il rencontre\u00a0le monde du spectacle et de la photographie. Il rend compte, dans son\u00a0discours d\u2019un changement de valeurs et d\u2019une ouverture \u00e0\u00a0d\u2019autres mondes sociaux.<\/p>\n

\u00ab\u00a0En fait ce que j\u2019ai v\u00e9cu dans le cadre de mon\u00a0boulot s\u2019est bien pass\u00e9, je n\u2019avais pas de probl\u00e8me\u00a0de relations, ni de reconnaissance, les r\u00e9sultats \u00e9taient\u00a0bons. Mais il y a eu un ensemble de choses, un refus de tout un syst\u00e8me\u00a0de soci\u00e9t\u00e9 avec des comportements qui ne me correspondaient\u00a0pas que j\u2019ai accept\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 un certain \u00e2ge.\u00a0J\u2019ai eu l\u2019impression de m\u2019ouvrir sur d\u2019autres choses\u00a0plus essentielles, et d\u2019avoir plus de profondeur, et \u00e7a correspondait\u00a0\u00e0 une p\u00e9riode affective, \u00e7a correspondait \u00e0\u00a0une rupture avec la fille avec qui j\u2019\u00e9tais depuis 7 ans, une\u00a0transition avec \u00e7a, et une ouverture sur d\u2019autres choses qui\u00a0a provoqu\u00e9 un d\u00e9clic et qui a aussi vers\u00e9 dans la\u00a0photographie.\u00a0\u00bb (Numa, 33 ans, commercial, deviendra photographe)<\/p>\n

Le passage d\u2019un monde \u00e0 un autre\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Pablo, lorsqu\u2019il \u00e9tait enfant, voulait faire de la danse et\u00a0du th\u00e9\u00e2tre. Une attirance que ces parents ne vont pas conforter\u00a0parce que pour son p\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0un gar\u00e7on \u00e7a\u00a0ne danse pas mais \u00e7a joue au foot.\u00a0\u00bb. Plus tard, il\u00a0r\u00e9ussit un CAP d\u2019\u00e9talagiste (Certificat d’aptitude\u00a0professionnel), il exerce la profession une ann\u00e9e. Puis, il part\u00a0\u00e0 Paris, pour faire du cin\u00e9ma, il fait finalement du mannequinat.\u00a0Puis il revient dans le Nord, fauch\u00e9 et \u00ab\u00a0pour avoir\u00a0une vie plus s\u00e9rieuse\u00a0\u00bb. Employ\u00e9 dans un magasin\u00a0d\u2019alimentation dont son fr\u00e8re est le g\u00e9rant, il survit\u00a0difficilement dans cet univers \u00e9triqu\u00e9. Et puis, un jour,\u00a0des rencontres vont le ramener sur ses voies de pr\u00e9dilection \u00a0: la photographie et puis le th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n

Je m’occupais des mises en place, et quand il y avait quelqu’un qui manquait\u00a0dans un rayon, j’y allais, fruits et l\u00e9gumes et la charcuterie.\u00a0La premi\u00e8re ann\u00e9e je n\u2019ai trop rien dit, j’arrivais\u00a0\u00e0 Lille (…) et, un jour j’en ai eu marre et j’ai rencontr\u00e9\u00a0des gens, et j’ai d\u00e9cid\u00e9 de faire de la photo. (…) Un\u00a0jour, quand Mitterrand venait juste de repasser, j’ai photographi\u00e9\u00a0la t\u00eate des gens, et j’ai emprunt\u00e9 un appareil \u00e0 des\u00a0copines\u00a0; et l\u00e0, je rencontre des gens, je pars dans une aventure\u00a0et je fais des photos et une rencontre avec un gar\u00e7on qui a \u00e9t\u00e9\u00a0un bon moteur. Et, le lendemain, je ne vais pas travailler. Lorsque je\u00a0retourne bosser, mon fr\u00e8re qui m\u2019employait, fort d\u00e9sagr\u00e9able,\u00a0je lui ai dit\u00a0 : \u00ab\u00a0\u00e7a suffit\u00a0! \u00bb, et\u00a0je suis parti. (Pablo, CAP d\u2019\u00e9talagiste, succession d\u2019emplois\u00a0\u00e9talagiste, mannequin, vendeur fruits et l\u00e9gumes)<\/p>\n

Pablo est maintenant intermittent du spectacle, il fait du th\u00e9\u00e2tre.\u00a0Il a rompu avec sa famille, \u00ab\u00a0Seule ma m\u00e8re me comprend\u00a0parce que quand elle \u00e9tait jeune, elle chantait dans les cabarets\u2026\u00a0les autres personnes de ma famille ne m\u2019int\u00e9ressent pas.\u00bb<\/p>\n

Un retour aux sources\u00a0: Retrouver un fil\u00a0de sa trajectoire<\/span>
\n<\/i><\/strong>
\nPour l’ensemble des reconversions professionnelles, le th\u00e8me du\u00a0\u00ab\u00a0retour aux sources\u00a0\u00bb fait \u00e9cho de mani\u00e8re\u00a0quasi syst\u00e9matique \u00e0 un int\u00e9r\u00eat premier. Il\u00a0semble que ce soit revenir aux origines pour reconstruire ce qui n\u2019a\u00a0pas \u00e9t\u00e9 fait. Le retour a une fonction de r\u00e9paration.\u00a0R\u00e9parer sa trajectoire c\u2019est faire ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9\u00a0fait, c\u2019est tenter de recoller des morceaux \u00e9pars.<\/p>\n

Aussi, un projet individuel de formation se construit dans l\u2019appropriation\u00a0de sa trajectoire, il est le fruit d\u2019une maturation individuelle\u00a0longue. Ce qui suppose tout de m\u00eame d\u2019avoir acquis une certaine\u00a0maturit\u00e9. Yan \u00e0 un moment donn\u00e9 va d\u00e9cider\u00a0de sa trajectoire. Il devient lui-m\u00eame un \u00e9l\u00e9ment\u00a0actif. Il va penser sa reconversion.<\/p>\n

Essayer d\u2019\u00eatre force de proposition au d\u00e9part donc,\u00a0je vais dire donc, y a quelque chose qui m\u2019int\u00e9resse donc,\u00a0c\u2019est moi qui vais essayer de b\u00e2tir un projet. Partir d\u2019un\u00a0projet qu\u2019on a envie de b\u00e2tir et puis de voir si \u00e0 partir\u00a0de ce projet, on peut essayer de trouver des financements, de trouver\u00a0des sph\u00e8res d\u2019int\u00e9r\u00eat, ou des gens qui sont int\u00e9ress\u00e9s.\u00a0Enfin, essayer de trouver les sollicitations ext\u00e9rieures qui sont\u00a0les choses qui nous branchent quoi.\u00a0 \u00c7a a \u00e9t\u00e9\u00a0un choix de ma part de lui dire \u00ab\u00a0\u00e0 mon employeur\u00a0\u00bb\u00a0: non, a\u00a0priori<\/i> ce n\u2019est pas la voie que j\u2019ai choisie. J\u2019ai\u00a0fait le choix de, bon pareil au niveau du CIF8<\/sup>, j\u2019aurais\u00a0pu choisir de faire une formation dans l\u2019architecture, dans l\u2019urbanisme,\u00a0il y a de multiples formations qui paraissaient plus dans la logique de\u00a0mon parcours de salari\u00e9 quoi, plut\u00f4t que d\u2019aller en\u00a0filmologie. (Yan, 33 ans, chef de projet, deviendra r\u00e9alisateur)<\/p>\n

Pour Alice, il s\u2019agit d\u2019une question de prise en charge de soi.\u00a0Il faut se rassembler. Selon elle, il y a eu un d\u00e9clic qui trouve\u00a0son origine dans la perte d\u2019espoir. Se rendre compte que sa situation\u00a0professionnelle ne lui offrait aucune perspective d\u2019am\u00e9lioration\u00a0va d\u00e9clencher chez elle la volont\u00e9 de trouver une issue\u00a0\u00e0 sa situation bloqu\u00e9e.<\/p>\n

Oui j\u2019ai un petit peu plus confiance en moi (…). 0ui, c\u2019est\u00a0vrai \u00e0 un moment donn\u00e9, on se laisse vivre. On est jeune\u00a0et puis on se laisse vivre comme si on ne pouvait rien changer, je me\u00a0contentais de \u00e7a. J\u2019ai repris les choses en main, mais comme\u00a0je n\u2019avais pas confiance en moi je me suis dit\u00a0: je ne vais\u00a0pas r\u00e9ussir. Et puis c\u2019est peut-\u00eatre le fait qu\u2019il\u00a0y ait eu une mauvaise ambiance aux Trois Suisses, du jour au lendemain\u00a0rien ne m\u2019int\u00e9ressait. J\u2019avais l\u2019impression qu\u2019on\u00a0m\u2019avait menti depuis le d\u00e9but parce qu\u2019on n\u2019embauchait\u00a0pas, les productions \u00e9taient toujours plus excessives. Je me suis\u00a0dit\u00a0: \u00ab m\u00eame si je suis embauch\u00e9e, \u00e7a ne\u00a0m\u2019int\u00e9resse pas \u00bb. La rupture, est-ce que c\u2019est\u00a0une mani\u00e8re de reprendre les choses en main\u00a0? <\/i>Peut-\u00eatre,\u00a0j\u2019\u00e9tais quelqu\u2019un qui ne prenait rien en main, j\u2019\u00e9tais\u00a0assez docile, je me laissais vivre, il y avait quelqu\u2019un qui d\u00e9cidait\u00a0pour moi\u00a0; or je n\u2019\u00e9tais pas comme \u00e7a avant. (Alice,\u00a033 ans, op\u00e9ratrice de saisie en VPC -vente par correspondance-,
\ndeviendra secr\u00e9taire m\u00e9dicale)<\/p>\n

Alice va entreprendre une formation de secr\u00e9taire m\u00e9dicale.<\/p>\n

La dimension th\u00e9rapeutique du projet<\/span>
\n<\/i><\/strong>
\nLa phase d\u2019anticipation est indissociable d’un ancrage affectif ou\u00a0personnel important qui se situe au-del\u00e0 du projet lui-m\u00eame.\u00a0Le projet permet de revenir sur des d\u00e9sirs rest\u00e9s en suspens\u00a0pacifiant par-l\u00e0 d\u2019anciennes blessures. Dominique, qui d\u00e9cide\u00a0de cr\u00e9er une auberge biologique dans sa r\u00e9gion d\u2019origine,\u00a0l\u2019\u00e9voque avec beaucoup d\u2019humour.<\/p>\n

C\u2019est le Graal ! \u00ab\u00a0rires\u00a0\u00bb, j\u2019ai trouv\u00e9 \u00e7a, mais\u00a0je crois que ma d\u00e9termination a fait que mon entourage \u00ab\u00a0la famille\u00a0et le mari\u00a0\u00bb \u00e9taient tr\u00e8s oppos\u00e9s au d\u00e9part\u2026<\/p>\n

La qu\u00eate c\u2019est aussi le retour vers la famille \u00e9largie\u00a0(oncle, tantes, grands-parents).<\/p>\n

On habitait R., l\u00e0 on s\u2019est install\u00e9 \u00e0 St-Omer,\u00a0moi je suis n\u00e9e l\u00e0, c\u2019est mon pays le Marais de l\u2019Audomarrois,\u00a0c\u2019est mon pays,\u00a0c\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai v\u00e9cu\u00a0jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 6 ou 7 ans avec ma grand-m\u00e8re,\u00a0mais \u00e7a a un sens \u00e9norme.<\/p>\n

Le projet est l’occasion d’une r\u00e9conciliation avec sa famille.\u00a0Il est aussi une demande de reconnaissance de sa d\u00e9marche. Dominique\u00a0revient dans son pays d\u2019origine et cr\u00e9e une auberge dans son\u00a0village d\u2019enfance qui se meurt. Elle prend sa part dans la perp\u00e9tuation\u00a0de la famille comme l\u2019ont fait tour \u00e0 tour sa grand-m\u00e8re,\u00a0puis sa m\u00e8re, la transmission se faisant par les femmes. Cette\u00a0attente de la reconnaissance des femmes de la famille est tr\u00e8s\u00a0forte\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je ne voudrais pas arriver en pays conquis, je veux m\u00e9nager\u00a0les susceptibilit\u00e9s. Mais je ne veux pas \u00eatre que la petite-fille\u00a0de, je veux aussi \u00eatre Dominique et qu\u2019on me reconnaisse pour\u00a0ce que je suis\u2026\u00a0\u00bb. (Dominique, 35 ans, cadre, cr\u00e9e\u00a0une auberge biologique)<\/p>\n

Si Dominique sent profond\u00e9ment le changement qui\u00a0s\u2019est op\u00e9r\u00e9 en elle, elle est toujours en demande de\u00a0reconnaissance et d\u2019assentiment \u00e0 l\u2019\u00e9gard de sa\u00a0famille, Sylvanna, elle, se sent plus autonome et constate que son rapport\u00a0aux autres a chang\u00e9. Elle est une autre personne\u00a0:<\/p>\n

\u00a0Est-ce que votre image a chang\u00e9\u00a0?<\/i> Oui, j\u2019\u00e9tais\u00a0pas du tout ouverte, j\u2019ai appris \u00e0 me conna\u00eetre au cours\u00a0de la formation, je ha\u00efssais le genre humain, alors que l\u00e0\u00a0c\u2019est tout le contraire, j\u2019avais beaucoup de probl\u00e8mes,\u00a0aujourd\u2019hui j\u2019ai l\u2019impression d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un\u00a0d\u2019autre. (Sylvanna, 31 ans secr\u00e9taire bilingue, cr\u00e9era\u00a0une entreprise d\u2019esth\u00e9tique \u00e0 domicile)<\/p>\n

Entamer une reconversion professionnelle volontaire est une mani\u00e8re\u00a0d\u2019interroger sa vie, de faire un bilan. Le projet est le point culminant\u00a0de la mise en forme d\u2019un questionnement de soi. Ainsi, au-del\u00e0\u00a0du projet de reconversion professionnelle volontaire, se manifeste le\u00a0d\u00e9sir de rompre avec un fonctionnement ancien qui ne permet plus\u00a0d\u2019\u00e9voluer avec satisfaction. Revenir sur sa trajectoire, implique\u00a0des ruptures professionnelles, familiales n\u00e9cessaires, mais aussi\u00a0une pacification de sa trajectoire pass\u00e9e afin de changer son regard\u00a0pour agir sur sa biographie.<\/p>\n

<\/a>Conclusion<\/span>
\n<\/b><\/h3>\n

La \u00ab\u00a0conversion de soi\u00a0\u00bb observ\u00e9e dans\u00a0les reconversions professionnelles volontaires pourrait \u00eatre compar\u00e9e\u00a0\u00e0 la sortie de crise que C. Dubar (2000) nomme conversion identitaire\u00a0<\/i>et que P.Berger et Luckmann (1996) appellent alternation<\/i>\u00a0\u00a0:\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire le fait de devenir un autre, de changer de culture,\u00a0de religion, de croyances et donc d\u2019identit\u00e9.<\/p>\n

La conversion de soi est un passage long et douloureux mais aussi une\u00a0exp\u00e9rience vitale, une sortie de crise qui est aussi une transformation\u00a0de soi. Elle commence par la perte d\u2019une identit\u00e9 premi\u00e8re\u00a0qui correspond au renoncement \u00e0 une forme identitaire protectrice\u00a0qui r\u00e9sulte de la socialisation primaire, et la construction d\u2019une\u00a0nouvelle identit\u00e9 \u00e0 partir des exp\u00e9riences de socialisation\u00a0secondaire.<\/p>\n

La reconversion professionnelle volontaire est formalis\u00e9e comme\u00a0un discours de vocation contr\u00e9e. <\/i>Ce que d\u00e9crivent\u00a0les interview\u00e9s, ce sont des ruptures familiales et des ruptures\u00a0avec leur univers professionnel. Les choix op\u00e9r\u00e9s lors de\u00a0la premi\u00e8re insertion professionnelle sont d\u00e9crits par les\u00a0individus comme des choix contraints, sous incitations parentales, sous\u00a0contr\u00f4le du syst\u00e8me scolaire \u00e0 travers les proc\u00e9dures\u00a0d\u2019orientation.<\/p>\n

La reconversion professionnelle volontaire marque un d\u00e9sengagement\u00a0d\u2019avec un ancien univers professionnel, elle se concr\u00e9tise\u00a0dans le passage \u00e0 un autre univers. La rupture avec son cadre professionnel\u00a0am\u00e8ne l\u2019individu \u00e0 se repenser dans la sph\u00e8re\u00a0professionnelle mais aussi dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.<\/p>\n

La phase de latence, cette crise, ce \u00ab\u00a0no man\u2019s land du\u00a0sens\u00a0\u00bb (Dubar, 2000), est effective dans toutes les situations\u00a0de reconversions professionnelles volontaires. Elle est un espace n\u00e9cessaire\u00a0dans lequel l\u2019individu se trouve confront\u00e9 \u00e0 un choix\u00a0qui sous-tend une rupture dans l\u2019organisation pass\u00e9e de sa\u00a0vie et l\u2019\u00e9bauche d\u2019une r\u00e9orientation de sa vie.<\/p>\n

Cependant n\u2019importe quel projet ne peut conduire \u00e0 une reconversion\u00a0professionnelle volontaire r\u00e9ussie. Il appara\u00eet essentiel\u00a0que le projet soit ancr\u00e9 dans la trajectoire pass\u00e9e, qu\u2019il\u00a0ait pris sa source dans un d\u00e9sir ancien et ou dans un simple int\u00e9r\u00eat.\u00a0Le projet est une construction qui s\u2019inscrit dans une temporalit\u00e9\u00a0parfois longue, mais un cheminement qui s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire\u00a0\u00e0 cette \u00e9laboration personnelle qui ne peut prendre corps\u00a0que dans une biographie particuli\u00e8re. Le projet aboutit parce qu\u2019il\u00a0n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 soi.<\/p>\n

D\u2019autres formes de bifurcations viennent confirmer le mod\u00e8le.\u00a0Les observations d\u2019H.R. Fuch Ebaugh (1988) sur les \u00ab\u00a0ex\u00a0\u00bb\u00a0:\u00a0les anciens alcooliques, les anciens eccl\u00e9siastiques, les divorc\u00e9s,\u00a0les transsexuels font \u00e9tat de situations de ruptures qui placent\u00a0les personnes dans une situation de doutes similaire \u00e0 la phase\u00a0de latence \u00e9tudi\u00e9e dans les reconversions professionnelles\u00a0volontaires et montrent comment s\u2019op\u00e8re la \u00ab\u00a0transformation\u00a0du soi\u00a0\u00bb dans l\u2019appropriation du nouveau r\u00f4le.<\/p>\n

Le processus de \u00ab\u00a0conversion de soi\u00a0\u00bb d\u00e9gag\u00e9
\nse r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un mod\u00e8le pertinent pour la\u00a0compr\u00e9hension des situations de bifurcations.<\/p>\n

<\/a>Auteur<\/h3>\n

Catherine N\u00e9groni <\/b>est docteure en sociologie.\u00a0Elle a soutenu une th\u00e8se\u00a0intitul\u00e9e \u00ab\u00a0La\u00a0vocation de soi\u00a0: une sociologie de la reconversion professionnelle\u00a0volontaire\u00a0\u00bb. Elle poursuit ses recherches sur les bifurcations\u00a0professionnelles et la question de la formation professionnelle dans l\u2019entreprise.
\nElle est membre du laboratoire CLERSE\/IFRESI. Courriel : Catherine.Negroni@ifresi.univ-lille1.fr<\/u><\/p>\n

IFRESI, 2 rue des Canonniers, 59000 Lille<\/p>\n

<\/a>Notes<\/h3>\n
    \n
  1. La validation d\u2019acquis professionnels existe depuis\u00a0juillet 1992 et provient du d\u00e9cret de 1985 sur les dispenses\u00a0de titres requis pour acc\u00e9der \u00e0 diff\u00e9rents niveaux\u00a0d\u2019enseignement sup\u00e9rieur. La validation d\u2019acquis professionnels\u00a0permet d\u2019int\u00e9grer \u00e0 une formation sans n\u00e9cessairement\u00a0poss\u00e9der le titre d\u2019acc\u00e8s \u00e0 cette formation.<\/li>\n
  2. La validation d\u2019acquis d\u2019exp\u00e9riences\u00a0dans la loi de modernisation sociale du 17 janvier 2002 permet d\u2019acc\u00e9der\u00a0\u00e0 une formation, un dipl\u00f4me, un titre, un certificat \u00e0\u00a0finalit\u00e9 professionnelle sur la base des acquis d\u2019exp\u00e9rience,\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019exp\u00e9rience professionnelle et\u00a0personnelle.<\/li>\n
  3. Le droit individuel \u00e0 la formation, entr\u00e9\u00a0en vigueur le 4 mai 2004, donne la possibilit\u00e9 \u00e0 tous\u00a0les salari\u00e9s de b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un droit \u00e0\u00a0la formation de 20 heures par an, cumulables sur 6 ans. Il concerne\u00a0les salari\u00e9s titulaires d’un contrat de travail \u00e0 dur\u00e9e\u00a0ind\u00e9termin\u00e9e et disposant d’une anciennet\u00e9 d’au\u00a0moins un an dans l’entreprise.<\/li>\n
  4. Weber d\u00e9finit la sociologie compr\u00e9hensive\u00a0comme devant construire rationnellement ses concepts, elle prend pour\u00a0objet des comportements pr\u00e9sentant trois caract\u00e8res essentiels\u00a0:\u00a0ils sont en relation significative avec le comportement d\u2019autrui\u00a0(d\u2019apr\u00e8s le sens subjectif vis\u00e9 par l\u2019agent)\u00a0;\u00a0ils se trouvent conditionn\u00e9s (au cours de leur d\u00e9veloppement)\u00a0par cette relation significative\u00a0; ils sont explicables de mani\u00e8re\u00a0compr\u00e9hensible \u00e0 partir du sens vis\u00e9 subjectivement.\u00a0[Weber,1965 (1922)<\/i>].<\/li>\n
  5. Le mod\u00e8le de la crise, tel qu\u2019il est d\u00e9finit\u00a0par M. Grossetti, est un mod\u00e8le caract\u00e9ris\u00e9 par\u00a0une impr\u00e9visibilit\u00e9 radicale. Rien n\u2019aurait laiss\u00e9\u00a0penser que telle personne puisse modifier ainsi son parcours avant cet\u00a0\u00e9pisode-l\u00e0. Pour r\u00e9sumer, les bifurcations n\u2019\u00e9taient\u00a0en rien programm\u00e9es avant la combinaison pr\u00e9cise des facteurs\u00a0contingents qui les ont rendues possibles (Grossetti, 2003).<\/li>\n
  6. Dans l\u2019article litt\u00e9ralement\u00a0: \u00ab\u00a0Turnings\u00a0point are perceptual roadmarks along life course. They present individual\u2019s\u00a0subjective assessments of continuities and discontinuities over their\u00a0lives, especially the impact of earlier life events on subsequent ones.\u00a0In some cases, turning points are perceived as critical changes, in\u00a0other cases as new beginnings\u00a0\u00bb.(Masaoka et al., 1985, in\u00a0Masaoka et Hareven, 1988\u00a0, p. 272<\/li>\n
  7. La latence n\u2019est pas simplement un \u00e9tat\u00a0d\u2019attente, nous l\u2019avons vu. Les jeunes dans la gal\u00e8re\u00a0d\u00e9crits par F. Dubet (1986), \u00e9noncent sous la forme d\u2019une\u00a0attente \u00ab\u00a0leur gal\u00e8re\u00a0\u00bb c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0la souffrance et l\u2019impasse de leur situation, ils donnent ainsi\u00a0l\u2019illusion que la gal\u00e8re est une situation passag\u00e8re\u00a0dont l\u2019issue prochaine se r\u00e9soudra par une insertion normale.<\/li>\n
  8. Le Cong\u00e9 individuel de formation offre la possibilit\u00e9\u00a0aux salari\u00e9s pouvant justifier de deux ann\u00e9es de travail\u00a0cons\u00e9cutives de demander un cong\u00e9 pour se former durant\u00a0une ann\u00e9e soit 1200 heures, en conservant leur emploi, la formation\u00a0est prise en charge par un organisme paritaire de financement.<\/li>\n<\/ol>\n

    <\/a>Abstract<\/h3>\n

    This article analyses the choice to change one\u2019s\u00a0career path. Searching for a new job is no longer as marginal an undertaking\u00a0as it was in the past. Retraining is increasing and voluntary career changes\u00a0are more frequent in society.<\/p>\n

    Voluntary occupational retraining is not simply a career change, but a\u00a0biographical bifurcation. Basing her work on some 60 life stories, the\u00a0author supports the thesis by showing that voluntary occupational retraining\u00a0is similar to the experience of subjectivation. It is an intimate experience\u00a0of self-conversion that seems to be directed by the individuals concerned\u00a0themselves.<\/p>\n

    Voluntary occupational retraining is a long process in which the individual\u00a0gains control over his or her life, and creates a turning point in the\u00a0path to finding his or her vocation.<\/p>\n

    R\u00e9f\u00e9rences<\/h3>\n

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    Catherine N\u00c9GRONI Laboratoire CLERSE (Centre Lillois d’\u00e9tudes et de recherches\u00a0sociologiques et \u00e9conomiques) Auteur R\u00e9sum\u00e9\/Abstract Cet article se propose d\u2019analyser les changements\u00a0d\u2019orientation professionnelle volontaire. La qu\u00eate d\u2019un\u00a0autre emploi n\u2019est plus une…<\/p>\n","protected":false},"author":101011,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[],"class_list":["post-6653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-volume-10-numero-1-2005"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/101011"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6653"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6802,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6653\/revisions\/6802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}