{"id":6460,"date":"2004-02-01T22:22:21","date_gmt":"2004-02-01T21:22:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/?p=6460"},"modified":"2016-02-01T22:30:43","modified_gmt":"2016-02-01T21:30:43","slug":"vivifier-la-theorie-de-la-creativite-de-carl-rogers1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/2004\/vivifier-la-theorie-de-la-creativite-de-carl-rogers1\/","title":{"rendered":"Vivifier la \u00abth\u00e9orie de la cr\u00e9ativit\u00e9\u00bb de Carl Rogers1"},"content":{"rendered":"

\n Nathalie ROGERS, Ph. D\"PDF\"<\/a><\/b>
\n<\/i><\/b>Traduit de<\/i> l\u2019am\u00e9ric<\/i>ain<\/i> par Jean Raisonnier<\/i><\/strong><\/i><\/p>\n

\n

Auteur<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9\/Abstract<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c0 l\u2019occasion du centenaire de la naissance\u00a0de Carl Rogers, sa fille Nathalie Rogers expose ses propres vues sur la\u00a0cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0; \u00e9voquant la collaboration avec\u00a0son p\u00e8re, elle raconte comment elle a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9e,\u00a0dans son travail d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0art-th\u00e9rapeute\u00a0\u00bb,\u00a0\u00e0 \u00e9tendre la th\u00e9orie de la cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0qu\u2019il proposait, en s\u2019appuyant sur ses principes et en mettant\u00a0en \u0153uvre des moyens non verbaux et des explorations actives des zones\u00a0d\u2019ombre de la psych\u00e9.<\/p>\n

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Le 8 janvier 2002 j\u2019allumerai\u00a0un cierge pour rendre hommage au centi\u00e8me anniversaire de la naissance\u00a0de Carl et pour le remercier d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 un p\u00e8re\u00a0attentionn\u00e9, et H\u00e9l\u00e8ne d\u2019avoir \u00e9t\u00e9\u00a0une m\u00e8re nourrissante. Comme th\u00e9rapeute je ne sais que trop\u00a0qu\u2019il y a peu d\u2019enfants qui grandissent dans un tel environnement\u00a0aimant, soutenant, cr\u00e9atif, \u00e9thique. Je porte les joies\u00a0et les fardeaux d\u2019un tel privil\u00e8ge. J\u2019appr\u00e9cie\u00a0les portes qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 ouvertes professionnellement\u00a0du fait d\u2019\u00eatre la fille de Carl, et je porte un peu de l\u2019h\u00e9ritage\u00a0pour garder son travail vivant afin d\u2019apporter ses valeurs humanistes\u00a0et ses m\u00e9thodes \u00e0 un monde plein de conflits et de violence.<\/p>\n

Il y a deux ans j\u2019ai allum\u00e9 la flamme pour\u00a0honorer le centenaire de mon p\u00e8re en inscrivant le symposium Carl\u00a0Rogers 2002 au calendrier (24-28 juillet 2002 \u00e0 La Jolla, CA).\u00a0Beaucoup d\u2019autres aussi sont en train de cr\u00e9er des c\u00e9r\u00e9monies\u00a0et des conf\u00e9rences, des journaux et des bibliographies pour faire\u00a0avancer ses principes. J\u2019applaudis \u00e0 tout ce qu\u2019on peut\u00a0faire en collaboration pour rappeler au monde que la r\u00e9ponse au\u00a0conflit n\u2019est pas la violence. La r\u00e9ponse g\u00eet profond\u00e9ment\u00a0dans les racines des causes qui m\u00e8nent les individus \u00e0 un\u00a0d\u00e9sespoir tel qu\u2019ils enragent et tuent. Pour ceux d\u2019entre\u00a0nous qui vivent aux \u00c9tats-Unis, ce pays privil\u00e9gi\u00e9\u00a0et souvent mal guid\u00e9, j\u2019esp\u00e8re que les r\u00e9centes\u00a0trag\u00e9dies du 11 septembre 2001 serviront \u00e0 une prise de\u00a0conscience que notre gouvernement a eu des politiques qui ont ravag\u00e9\u00a0des cultures enti\u00e8res. J\u2019esp\u00e8re que les c\u00e9l\u00e9brations\u00a0pour Carl Rogers honoreront ses pr\u00e9occupations pour les \u00e9v\u00e9nements\u00a0mondiaux et ses premi\u00e8res tentatives pour utiliser l\u2019approche\u00a0centr\u00e9e sur la personne avec des officiels gouvernementaux haut\u00a0plac\u00e9s comme dans le projet Rust Peace (C.R Rogers, 1986) et avec\u00a0les groupes de \u00ab\u00a0diversit\u00e9\u00a0\u00bb (diversity<\/i>\u00a0groups<\/i>), notamment avec Ruth Sanford2<\/sup> en Afrique du\u00a0Sud (Rogers et Sanford, 1987).<\/p>\n

Pour ma part je me suis consacr\u00e9e \u00e0 donner\u00a0une vie active \u00e0 la \u00ab\u00a0th\u00e9orie de la cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0de Carl (C.R. Rogers, 1961, ch. 19). En ces temps o\u00f9 la conformit\u00e9\u00a0nous est impos\u00e9e par les gouvernements, nous avons urgemment besoin\u00a0d\u2019individus forts qui soient capables de penser et d\u2019agir de\u00a0fa\u00e7on cr\u00e9ative. La cr\u00e9ativit\u00e9 menace ceux\u00a0qui exigent la conformit\u00e9. Les dictateurs \u00e9crasent l\u2019expression\u00a0de soi et le processus cr\u00e9atif. Ils ne veulent pas que leur citoyens\u00a0pensent par eux-m\u00eames ou qu\u2019ils soient spontan\u00e9s, imaginatifs\u00a0ou auto-d\u00e9termin\u00e9s.<\/p>\n

Ainsi, la cr\u00e9ativit\u00e9 est subversive pour\u00a0ceux qui exigent la conformit\u00e9 \u00e0 un syst\u00e8me politique.\u00a0Carl \u00e9tait un individu tr\u00e8s cr\u00e9atif lui-m\u00eame.\u00a0Il incarnait la personne cr\u00e9ative qui reste ouverte aux options,\u00a0qui est flexible et valorise les diff\u00e9rences individuelles. Le\u00a0conformiste, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, est ferm\u00e9, rigide\u00a0dans sa pens\u00e9e et suit le chef (leader<\/i>) sans utiliser sa\u00a0propre connaissance ou ses aptitudes pour discriminer. Je crois que pour\u00a0maintenir et nourrir la d\u00e9mocratie dans notre monde on doit \u00eatre\u00a0cr\u00e9atif – c\u2019est-\u00e0-dire \u00eatre capable de jouer\u00a0avec des id\u00e9es, de voir des solutions alternatives et \u00eatre\u00a0capable d\u2019\u00e9couter avec empathie tous les points de vue. En\u00a0cela, Carl \u00e9tait un ma\u00eetre.<\/p>\n

Dans le chapitre de Carl sur la cr\u00e9ativit\u00e9,\u00a0remarquablement bref et concis, il discute du besoin social urgent d\u2019\u00e9veiller\u00a0le processus cr\u00e9atif, et des conditions de centration sur la personne\u00a0sous lesquelles il peut s\u2019\u00e9panouir. Il \u00e9tablit les\u00a0conditions pour d\u00e9velopper une cr\u00e9ativit\u00e9 constructive\u00a0:\u00a0la premi\u00e8re est le sentiment d\u2019\u00eatre psychologiquement\u00a0en s\u00e9curit\u00e9,<\/b>\u00a0 ce qui suppose d\u2019accepter l\u2019individu\u00a0comme quelqu\u2019un qui a une valeur inconditionnelle, la compr\u00e9hension\u00a0empathique, et le fait d\u2019offrir un climat de non jugement. La seconde\u00a0condition est un climat pour la libert\u00e9 psychologique<\/b> (C.R.\u00a0Rogers, 1954). A ces deux conditions, j\u2019en ai rajout\u00e9 une\u00a0troisi\u00e8me\u00a0: offrir des exp\u00e9riences stimulantes et\u00a0interpellantes<\/b> (N. Rogers, 1993, p.14). Pour expliquer ce que je veux\u00a0dire par l\u00e0, j\u2019ai besoin de revenir un peu en arri\u00e8re.<\/p>\n

Mon travail d\u2019expression artistique a \u00e9volu\u00e9\u00a0quand j\u2019ai d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 de Boston en Californie\u00a0et que j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 mon p\u00e8re si je pouvais\u00a0travailler avec lui. Il \u00e9tait enchant\u00e9, bien s\u00fbr.\u00a0J\u2019ai rapidement mis en place un atelier intensif de dix jours. Nous\u00a0avons demand\u00e9 \u00e0 d\u2019autres animateurs (de six \u00e0\u00a0huit) de nous rejoindre et nous avons alors co-cr\u00e9\u00e9 ce qui\u00a0s\u2019appelait les \u00abateliers sur l\u2019Approche-centr\u00e9e-sur-la-Personne\u00bb\u00a0(\u00a0Person-Centered Approach<\/i> workshops<\/i>)3<\/sup>.\u00a0A cause de la renomm\u00e9e de mon p\u00e8re \u00e0 travers le monde,\u00a0il \u00e9tait facile d\u2019avoir une foule \u00e9norme pour dix jours.\u00a0C\u2019\u00e9tait des ateliers internationaux \u00e0 une \u00e9poque\u00a0tr\u00e8s exp\u00e9rimentale. Comme animateurs nous avons beaucoup\u00a0appris, autant, ou plus, que les participants. Jour apr\u00e8s jour,\u00a0les gens s\u2019asseyaient en groupe pour parler de leurs vies, racontant\u00a0leurs histoires personnelles pleines de contenu \u00e9motionnel, leurs\u00a0trag\u00e9dies, confusion, peur, et dilemmes. Comme animateurs, nous\u00a0\u00e9tions tr\u00e8s comp\u00e9tents pour refl\u00e9ter leurs\u00a0sentiments et maintenir l\u2019espace de s\u00e9curit\u00e9 pour ces\u00a0moments tr\u00e8s personnels. Nous savions aussi comment faciliter les\u00a0confrontations que les gens avaient entre eux.<\/p>\n

Cependant, parce que je suis une personne tellement kinesth\u00e9sique,\u00a0je devenais tr\u00e8s agit\u00e9e et je pensais \u00ab\u00a0comment\u00a0pouvons nous ainsi rester assis trois heures le matin, trois heures l\u2019apr\u00e8s-midi\u00a0et trois heures dans la soir\u00e9e\u00a0?\u00a0\u00bb Alors, finalement,\u00a0j\u2019ai dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai un studio avec du mat\u00e9riel\u00a0d\u2019art, et quiconque aurait envie de trouver d\u2019autres moyens\u00a0pour explorer ces questions personnelles peut venir et se joindre \u00e0\u00a0moi. Nous exp\u00e9rimenterons avec des moyens non verbaux pour parler\u00a0de toutes les histoires que nous partageons, et nous utiliserons le mouvement,\u00a0l\u2019art visuel, le son, et l\u2019art dramatique pour l\u2019auto-exploration.\u00a0\u00bb<\/p>\n

J\u2019avais plusieurs coll\u00e8gues qui \u00e9taient\u00a0int\u00e9ress\u00e9s aussi pour explorer cela avec moi4<\/sup>.\u00a0Nous avons cr\u00e9\u00e9 des temps de jeu qui eurent une signification\u00a0profonde pour les gens. Nous avions tr\u00e8s peu de points de rep\u00e8res.\u00a0Nous nous contentions d\u2019apprendre sans cesse \u00e0 partir de ce\u00a0que nous faisions. La mani\u00e8re de devenir un bon facilitateur est\u00a0de recueillir constamment des \u00e9valuations et des feedback\u00a0<\/i>des participants et de se demander \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qu\u2019on\u00a0est en train d\u2019apprendre\u00a0? Qu\u2019est-ce qui marche et qu\u2019est-ce\u00a0qui ne marche pas\u00a0?\u00a0\u00bb Nous avons trouv\u00e9 que notre\u00a0capacit\u00e9 \u00e0 jouer, \u00e0 utiliser des costumes, du jeu\u00a0th\u00e9\u00e2tral, des jeux de r\u00f4le, et \u00e0 utiliser aussi\u00a0bien du mat\u00e9riel artistique, que tout cela avait beaucoup de sens\u00a0pour les gens.<\/p>\n

Ce que j\u2019appelle maintenant la \u00ab\u00a0Creative<\/i>\u00a0Connection<\/i>\u00a0\u00bb a \u00e9volu\u00e9. Nous avons d\u00e9couvert\u00a0qu\u2019utiliser le mouvement, l\u2019art visuel, le son, l\u2019\u00e9criture,\u00a0tout cela \u00e0 la suite avec tr\u00e8s peu de verbalisation nous\u00a0aidait \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 notre persona inconsciente et\u00a0arch\u00e9typale, et menait \u00e0 des prises de conscience dans nos\u00a0probl\u00e9matiques personnelles. Comme facilitateurs, nous sugg\u00e9rions\u00a0des possibilit\u00e9s pour ces exp\u00e9rimentations, mais avec une\u00a0mani\u00e8re tr\u00e8s centr\u00e9e sur la personne (C.R. Rogers\u00a01970, p.43-59). Nous faisions toujours le point avec l\u2019individu impliqu\u00e9.\u00a0Le client ou le membre du groupe pouvait choisir de participer ou pas,\u00a0et nous suivions sa volont\u00e9. Nous cr\u00e9ions un environnement\u00a0s\u00e9curisant, sans jugement, en donnant aux gens stimulus et permission\u00a0d\u2019\u00f4ter leurs masques sociaux pour explorer leur v\u00e9rit\u00e9s\u00a0int\u00e9rieures. Apr\u00e8s une heure ou plus de ce processus cr\u00e9atif\u00a0engageant, nous parlions de ce que nous avions appris \u00e0 travers\u00a0notre art. C\u2019\u00e9tait un moment pour une \u00e9coute profonde\u00a0et empathique. Nous n\u2019interpr\u00e9tions jamais l\u2019art de quelqu\u2019un.\u00a0Je suis farouchement oppos\u00e9e \u00e0 la th\u00e9rapie par l\u2019art\u00a0(art<\/i>–therapy<\/i>) analytique, comme Carl l\u2019\u00e9tait\u00a0\u00e0 la psychoth\u00e9rapie analytique (Barton, 1974).<\/p>\n

Les exp\u00e9rimentations ou les exp\u00e9riences\u00a0qui impliquent l\u2019individu dans une expression artistique donnent\u00a0\u00e0 cette personne l\u2019occasion de s\u2019engager dans la magie\u00a0du processus cr\u00e9atif et d\u2019apprendre en faisant (N. Rogers,\u00a01993). C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 je sens que mon travail a \u00e9t\u00e9\u00a0un prolongement du travail de Carl. Pour un temps j\u2019\u00e9tais\u00a0un peu r\u00e9ticente \u00e0 m\u2019approprier son travail et \u00e0\u00a0cr\u00e9er des exercices qui stimuleraient les gens \u00e0 utiliser\u00a0l\u2019art et le mouvement, le son et l\u2019\u00e9criture pour l\u2019expression\u00a0de soi. J\u2019avais travaill\u00e9 avec mon p\u00e8re pendant de\u00a0nombreuses ann\u00e9es, et suivi des classes avec lui, et je connaissais\u00a0tr\u00e8s bien sa philosophie et ses m\u00e9thodes. Je les avais incorpor\u00e9es\u00a0dans ma propre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre. Alors, faire quelque\u00a0chose d\u2019un peu diff\u00e9rent \u00e9tait un processus difficile\u00a0pour moi au d\u00e9but. Ensuite j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019en\u00a0fait j\u2019\u00e9tais en train de vivifier sa th\u00e9orie de la\u00a0cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n

Une chose encore\u00a0: utiliser l\u2019expression artistique\u00a0fournit aux gens un lieu s\u00e9curisant pour explorer leur c\u00f4t\u00e9\u00a0ombre. Dans mon livre \u00ab\u00a0The Creative Connection<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0(1993), je consacre un chapitre \u00e0 cette question\u00a0: accepter\u00a0l\u2019ombre, embrasser la lumi\u00e8re. L\u2019ombre est la part que\u00a0nous avons r\u00e9prim\u00e9e dans nos vies (Zweig, 1991). Certaines\u00a0personnes ont d\u00e9ni\u00e9 leur col\u00e8re ou leur rage pendant\u00a0toute leur vie, d\u2019autres ont cach\u00e9 ou d\u00e9ni\u00e9\u00a0leur capacit\u00e9 \u00e0 aimer ou \u00e0 \u00eatre en compassion.\u00a0Utiliser le mouvement, le son, la couleur, le jeu, offre des occasions\u00a0de devenir pour la premi\u00e8re fois conscient de son ombre, et ensuite\u00a0de l\u2019explorer pleinement \u00e0 travers beaucoup de m\u00e9dias.\u00a0La peur et le chagrin sont aussi souvent plus facilement exprim\u00e9s\u00a0dans la peinture ou le mouvement que par les mots. La rage peut \u00eatre\u00a0\u00e9tal\u00e9e sur de larges feuilles de papier jusqu’\u00e0 ce\u00a0qu\u2019un peu de l\u2019\u00e9nergie ait \u00e9t\u00e9 rel\u00e2ch\u00e9e\u00a0et transform\u00e9e.<\/p>\n

La plupart d\u2019entre nous, qui connaissions Carl, avons\u00a0r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019il avait des difficult\u00e9s \u00e0\u00a0reconna\u00eetre ou \u00e0 exprimer personnellement sa col\u00e8re\u00a0(il pouvait le faire \u00e0 l\u2019occasion par lettre). Cela ne devrait\u00a0surprendre personne, par cons\u00e9quent, que j\u2019ai \u00e9t\u00e9\u00a0avide de cr\u00e9er un environnement centr\u00e9 sur la personne o\u00f9\u00a0les gens pourraient plonger dans ces sentiments de rage, de peur ou de\u00a0honte, dans des formes \u00e0 la fois verbales et non verbales.<\/p>\n

Avec l\u2019humanit\u00e9 dans un tel \u00e9tat volatile\u00a0de rage, de violence, de deuil, de chagrin et de confusion, coupl\u00e9\u00a0avec des d\u00e9bordements de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, de compassion\u00a0et d\u2019amour, je sens que la th\u00e9rapie par l\u2019art (\u00a0art-therapy<\/i>)\u00a0centr\u00e9e sur la personne a une place d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019heure est venue pour ceux d\u2019entre nous qui\u00a0en sont capables, de faciliter la gu\u00e9rison du chagrin, de la col\u00e8re,\u00a0de la souffrance et du d\u00e9sespoir. Il est temps pour nous d\u2019aller\u00a0dans les communaut\u00e9s pour aider les gens \u00e0 retrouver leur\u00a0puissance \u00e0 travers les arts. Le processus cr\u00e9atif est une\u00a0force, une \u00e9nergie vitale. S\u2019il est propos\u00e9 dans un\u00a0environnement s\u00e9curisant, empathique et sans jugement, il devient\u00a0un processus de transformation pour un changement constructif.<\/p>\n

C\u2019est Carl Rogers qui nous a offert la th\u00e9orie\u00a0et les m\u00e9thodes de l\u2019approche centr\u00e9e sur la personne,\u00a0celles qui nous donnent des fondations solides sur lesquelles on peut\u00a0construire. Une de ses plus grandes qualit\u00e9s \u00e9tait son aptitude\u00a0\u00e0 rester ouvert \u00e0 des id\u00e9es nouvelles et \u00e0\u00a0apprendre \u00e0 partir de sa propre exp\u00e9rience. En c\u00e9l\u00e9brant\u00a0sa vie, j\u2019esp\u00e8re que nous serons inspir\u00e9s par sa mani\u00e8re\u00a0d\u2019\u00eatre.<\/p>\n

<\/a>Auteur<\/h3>\n

Nathalie<\/b> Rogers<\/b>, Ph.D. (docteur en psychologie),\u00a0est la fille de Carl Rogers. Attir\u00e9e d\u2019abord par une carri\u00e8re\u00a0artistique, elle choisit la psychologie, devient psychologue clinicienne,\u00a0et se tourne vers la guidance infantile et le conseil d\u2019\u00e9tudiants.\u00a0Elle rejoint son p\u00e8re \u00e0 La Jolla en Californie en 1974.\u00a0Elle le convainc de mettre en \u0153uvre avec elle un premier \u00ab\u00a0workshop<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0sur l\u2019Approche Centr\u00e9e-sur-la-Personne, qui sera suivi, depuis\u00a0lors, par beaucoup d\u2019autres dans de multiples pays. Elle cr\u00e9e\u00a0\u00e0 partir de 1993 une approche originale de \u00ab\u00a0Creative\u00a0Connexion<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Jean Raisonnier<\/b> est Ma\u00eetre de Conf\u00e9rences\u00a0en Math\u00e9matiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris 6.\u00a0Il utilise volontiers l\u2019Approche Centr\u00e9e-sur-la-Personne dans\u00a0sa p\u00e9dagogie et ses contacts avec les \u00e9tudiant(e)s. Courriel:\u00a0jeanraiso@aol.com<\/p>\n

Notes<\/h3>\n
    \n
  1. Accompagn\u00e9 d\u2019une lettre personnelle ce document\u00a0a \u00e9t\u00e9 transmis par Nathalie Rogers \u00e0 Andr\u00e9\u00a0de Peretti.<\/li>\n
  2. J\u2019ai appris il y a une semaine la mort de Ruth\u00a0Sanford \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 94 ans. Je rends hommage \u00e0\u00a0son travail avec Carl et \u00e0 sa cons\u00e9cration \u00e0 l\u2019approche\u00a0centr\u00e9e sur la personne et au d\u00e9veloppement du travail\u00a0sur la diversit\u00e9.<\/li>\n
  3. L\u2019\u00e9quipe d\u2019animation comprenait de\u00a0mani\u00e8re variable\u00a0: Carl Rogers, Maria Bowen, Frances Fuchs,\u00a0Maureen O\u2019Hara, Joann Justyn, Jared Kass, Betty Meador, Alain Nelson,\u00a0Nathalie Rogers, John K. Wood, Dick et Marion Vittitow.<\/li>\n
  4. Jared Kass et Maria Bowen<\/li>\n<\/ol>\n

    <\/a>Abstract<\/h3>\n

    To honor Carl Rogers\u2019s 100th<\/sup> birthday,\u00a0her daughter Nathalie Rogers explains her own views on creativity\u00a0;\u00a0calling forth the story of her collaboration with her father, she tells\u00a0how, in her work as an art-therapist,\u00a0she was brought to expand the\u00a0theory on creativity that he had proposed, by leaning on his principles\u00a0and bringing into play non-verbal means and exploration of dark sides\u00a0of the soul.<\/p>\n

    <\/a>R\u00e9f\u00e9rences<\/h3>\n

    BARTON, A. (1974). Three worlds of therapy\u00a0:\u00a0an existential-phenomenological study of the therapy of Freud, Jung, and\u00a0Rogers. <\/i>Palo Alto, CA\u00a0:National Press Book.<\/span><\/p>\n

    ROGERS, C. R. (1954). Towards a theory of creativity.\u00a0ETC\u00a0: a review of general semantics, <\/i>11, p. 249-260.
    \n<\/i>
    \nROGERS, C.R. (1961). On becoming a person\u00a0: a therapist view of\u00a0psychotherapy<\/i>. Boston\u00a0: Houghton Mifflin. Republished 1965 and\u00a01995.<\/p>\n

    ROGERS, C.R. (1970). Carl Rogers on encounter groups<\/i>.\u00a0New York\u00a0: Harper and Row.<\/p>\n

    ROGERS, C.R. (1986). The Rust Workshop\u00a0: a personal\u00a0overview. Journal of humanistic<\/i> psychology<\/i>, 26, (3), p.\u00a023-45.<\/p>\n

    ROGERS, C.R. and SANFORD, R. (1987). Reflections on our\u00a0South African experience. Counseling and<\/i> Values<\/i>, 32 (1),\u00a0p.17-20.<\/p>\n

    ROGERS, N. (1993). The Creative Connection\u00a0:\u00a0expressive arts as healing<\/i>. Palo Alto, CA\u00a0: Science and Behavior\u00a0Books.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Nathalie ROGERS, Ph. D Traduit de l\u2019am\u00e9ricain par Jean Raisonnier Auteur R\u00e9sum\u00e9\/Abstract \u00c0 l\u2019occasion du centenaire de la naissance\u00a0de Carl Rogers, sa fille Nathalie Rogers expose ses propres vues sur…<\/p>\n","protected":false},"author":101011,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-6460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-volume-9-numero-3-2004"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/101011"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6460"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6462,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6460\/revisions\/6462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.carrierologie.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}